O Voz da Verdade foi convidado para participar da gravação do DVD de 10 anos da Banda Calypso, cantando uma música gospel chamada ‘Um novo Ser’ composta pelo Chimbinha.
Dentre todos os nomes da música gospel, o Voz da Verdade foi o escolhido, visto que Chimbinha , Joelma e toda a sua família são fãs há muito tempo , e quando participavam na igreja sempre cantavam as músicas do grupo.
As quatro atrações convidadas do show que será gravado em Recife no dia 06 de novembro de 2009 são: Voz da Verdade, Zezé di Camargo e Luciano, Bruno e Marrone e Fagner. Recentemente Joelma, que é evangélica, testemunhou cura de um problema na coluna através de um milagre.
é correto grupos evangélicos dividirem o palco com bandas ou cantores seculares?
terça-feira, 24 de novembro de 2009
domingo, 15 de novembro de 2009
O QUE FAZER DO SABÁDO?
O Sábado Foi Estabelecido Por Causa Do Homem,
E Não O Homem Por Causa Do Sábado
de Álvaro César Pestana
[Este texto foi extraido do livro "Provérbios do Homem-Deus"
Copyright © 2003 Editora Vida Cristã. Reproduzido com a devida autorização.]
Idolatria, ritualismo e outros erros semelhantes são deturpações onde "tomou-se a forma e esqueceu-se a função". O caso clássico deste problema de não agrupar bem o binômio "forma-função" é o que ocorreu com a serpente de bronze na história de Israel. Em Números 21.4-9 vemo-la sendo levantada por Moisés, sob orientação divina, para curar os que tinham fé obediente entre os israelitas. A forma da serpente tinha a função de despertar e evidenciar a fé do povo. Quem tinha fé, olhava para a serpente e a mordedura das cobras não lhes faria mal. Os incrédulos e desobedientes, ao serem mordidos pelas mesmas serpentes, não obedeceriam a ordem de fé e morreriam em grande desespero.
A história da serpente de bronze, contudo, não terminou ali. Em 2 Reis 18.4 somos informados que o rei Ezequias destruiu esta mesma serpente. O motivo da destruição foi o fato dos israelitas adorarem essa imagem de bronze, como um ídolo, um talismã ou um deus. Eles tomaram a mesma forma, de fato o mesmo objeto que Moisés tinha feito, mas mudaram completamente a sua função. O provérbio de Jesus que vamos estudar observa o mesmo problema, em outra situação, e ensina como solucioná-lo.
FORMA CERTA E FUNÇÃO ERRADA
O judaísmo do tempo de Jesus estava cheio de usos errados das formas-funções estabelecidas no Velho Testamento. Um exemplo disto pode ser visto no início do Sermão da Montanha (Mateus 5) ou no discurso contra os líderes religiosos (Mateus 23).
O modo como a tradição judaica encarava o sábado também era um exemplo desta distorção das formas e funções veterotestamentárias. O sábado deveria servir para descanso e meditação, mas acabou sendo transformado em um pesadelo de regulamentos e listas "pode e não-pode".
Jesus corrigiu este problema ensinando: "O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado" (Marcos 2.27). Este aforismo acaba com os conceitos errados sobre a função do sábado.
Como era o costume de Jesus ao ensinar, ele volta à raiz da instituição para poder compreendê-la melhor. O Senhor faz referência à criação e pede que observemos a intenção do Criador ao estabelecer, posteriormente, a instituição do repouso sabático.
Este provérbio foi construído num claro caso de paralelismo antitético, onde as frases têm idéias que se contrapõem. Nos provérbios construídos em paralelismo antitético, geralmente a última frase da parelha recebe maior ênfase, mas este não é o caso aqui. Este provérbio é uma exceção à regra geral (ver Introdução), pois enfatiza mais a idéia: "o sábado foi feito por causa do homem". Esta quebra da regra geral também se explica pelo desejo de Jesus de enfatizar uma frase anexa ao provérbio onde ele disse: "de sorte que o Filho do Homem é senhor também do sábado" (Marcos 2.28). Assim o provérbio tem ênfase na primeira frase do par antitético e também na frase anexa ao final.
O provérbio está em forma quiástica:
A "O sábado foi estabelecido
B por causa do homem,
B' e não o homem
A' por causa do sábado;
C de sorte que o Filho do homem
C' é senhor também do sábado" (Marcos 2.27)
A RAZÃO DA PERSEGUIÇÃO
Marcos 2.1-3.6 marca, neste evangelho, o início dos conflitos de Jesus com os líderes religiosos dos judeus que geraram conspirações (Marcos 3.6) que vão persistir (Marcos 12.13) e culminar na morte de Jesus (Marcos 14.1).
Esta oposição "mortal" nasceu no coração dos religiosos contemporâneos de Jesus pelo fato dele não concordar com a interpretação "oficial" da Lei, ou seja, Jesus discordava da Tradição Oral dos mestres judaicos em vários aspectos. Uma das questões sobre o sábado (Marcos 2.23-28), onde ocorre o provérbio que estamos estudando encontra-se exatamente dentro desta seção do evangelho.
INTERPRETAÇÃO OFICIAL CONTRA INTERPRETAÇÃO ORIGINAL
O que Jesus e os discípulos estavam fazendo em Marcos 2.23 seria perfeitamente lícito aos olhos dos fariseus se não fosse realizado no sábado (Deuteronômio 23.25). A Tradição Oral determinava minuciosamente o que podia e não podia ser feito aos sábados. Havia até uma lista de 39 verbos (trabalhos) que não podiam ser feitos naquele dia. Quatro destes verbos (colher, debulhar, limpar e preparar) eram descrições do que os discípulos estava fazendo ao comer.
Jesus combateu a tradição judaica muitas vezes, especialmente as tradições com respeito ao sétimo dia. Há uma grande quantidade de situações onde Jesus entrou em choque com os judeus nesta questão (Marcos 3.1-6; Lucas 13.10-17; 14.1-6; João 5.1-9,16-17; 7.22; 9.1-14). A seita dos chamados essênios, por exemplo, proibia claramente que um homem tirasse de uma cisterna ou fosso um animal que ali tivesse caído (Documento de Damasco, 11.13-14). Jesus, e até mesmo a maioria dos judeus, achava isto um absurdo (Mateus 12.11; Lucas 14.5, também 13.15).
O Mestre citou o exemplo de Davi em 1 Samuel 21.1-6 para chamar atenção dos seus opositores ao fato que nem tudo pode ser resumido ou explicado pela tradição rabínica. Davi comeu os pães da proposição (Levítico 24.5-9) numa situação de perigo de vida e não foi punido por isto. De fato, este evento ocorreu num sábado, dia no qual os pães eram retirados do tabernáculo, substituídos por outros e disponibilizados aos sacerdotes para seu alimento. Tal fato não prova que os pães da proposição podiam ser comidos por qualquer um; pelo contrário, a exceção prova a regra. Quebrar a lei de Deus quando houver necessidade não é o que Jesus ensina aqui. O que fica provado é que o modo rígido e legalista dos fariseus de interpretar a Lei não explicava tudo (Marcos 2.25-26).
De fato, Davi só comeu os pães da proposição impunemente por ter Deus concedido a ele esta prerrogativa naquele momento. De uma forma similar, Jesus tem prerrogativas e autoridade superiores às da Tradição e da própria Lei judaica. Jesus está dizendo: "Se Davi teve autorização para quebrar o protocolo, muito mais o Senhor de Davi pode fazê-lo".
Mateus ainda menciona o caso dos sacerdotes judaicos que trabalham no templo em pleno sábado (Mateus 12.5-7). Se o serviço no templo exige a suspensão da lei do sábado para alguns, a obra de Jesus exige a suspensão da mesma lei, pois Jesus é maior que o templo (Mateus 12.6). Se o templo era maior que o sábado e se Jesus era maior que o templo, certamente era maior que o sábado, um dos grandes preceitos da Lei.
Em tudo isto pode-se notar também que há prioridades dentro das prescrições da Lei, e que há momentos em que um princípio maior supera outras regras menores. A citação de Oséias 6.6 aponta nesta direção. 0 ritual não é maior que a fidelidade; a palavra do Cristo era maior que o ritual do sábado.
A RAZÃO DA INSTITUIÇÃO DO SÁBADO
O provérbio "O sábado foi estabelecido (feito) por causa do homem, e não o homem por causa do sábado" é peculiar a Marcos, não sendo retomada por Mateus e Lucas. É difícil saber o motivo da omissão da frase nestes dois evangelhos. O interesse pode ser simplesmente o de resumir Marcos, gerando espaço para introduzir outros materiais. Este é o costume de Mateus e Lucas. Outro motivo seria o de eliminar qualquer ambigüidade ou mau uso da frase nas comunidades receptoras das obras, embora seja muito questionável e difícil imaginar quais seriam estes maus usos do provérbio.
Mateus e Lucas, ao omitirem o provérbio que estamos estudando, colocaram toda a ênfase do episódio na frase: "O Filho do Homem é senhor do sábado" (Mateus 12.8 e Lucas 6.5). Lucas, inclusive, por não mencionar (como faz Mateus) a questão do serviço do templo, faz com que o leitor seja claramente induzido a entender a comparação que Jesus fez de si mesmo com Davi. Observe que Jesus, como Davi, era o ungido de Deus, que agia sob orientação divina e por causa disto tinha grande autoridade.
"O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado" é uma clara alusão à criação. Jesus usa o verbo na chamada voz passiva (`foi feito") para designar a ação de Deus. Deus criou o homem no sexto dia e estabeleceu o sétimo como dia de repouso.
A própria ordem da criação indica que o homem era o alvo do benefício do repouso sabático. Contudo, o modo rabínico de interpretar o Velho Pacto afastava o mandamento das intenções originais de Deus. O sábado, que era para ser um dom, um presente e um dia de refrigério, acabou sendo um dia de castigo, de opressão e de tensão devido à grande carga de mandamentos associados com ele e dos inúmeros preceitos reguladores. Esqueceram a função do sábado e ficaram apenas com a sua forma externa.
Este método de recorrer às origens e à criação para resolver questões é característico de Jesus. Na questão do divórcio, narrada em Marcos 10.2-12, enquanto todos buscavam alguma "interpretação" que permitisse o divórcio, Jesus buscava a intenção original do Cria-dor na instituição do primeiro casal (Marcos 12.6-9).
O SENHOR DO SÁBADO
Jesus arremata a questão dizendo: "De sorte que o Filho do Homem é senhor também do sábado" (Marcos 2.28). No evangelho de Marcos esta frase aparece como conclusão do texto, mas apresenta uma verdade que é anterior à argumentação. De fato, o ensino que Jesus é o Senhor do sábado e de tudo mais permite que ele diga como que o mandamento do sábado deve ser obedecido. A razão para aceitar o ensino de Jesus é o fato dele ser o Filho do Homem. Seu ensino não tem validade apenas por sua lógica ou por sua veracidade, mas sobre-tudo por causa de sua autoridade. O modo de Jesus interpretar a questão é importante, pois a norma é ele mesmo. A era messiânica já havia começado, e o conhecimento de quem era o Messias traria compreensão para saber cumprir a vontade de Deus.
APLICAÇÃO
Quatro lições para serem lembradas e desenvolvidas são:
1. Aprenda com Jesus a interpretar a Palavra de Deus.
O método de Jesus para interpretar a Bíblia é exemplo para nós. Jesus buscava compreender a "intenção original do Criador" ao ensinar um mandamento. O Sermão da Montanha está saturado de exemplos deste tipo de interpretação. "Não adulterarás ", no entender de Jesus, é uma recomendação à pureza de mente e não apenas a proibição do ato ilícito (Mateus 5.27-28). Jesus está expondo as intenções de Deus e não apenas a "letra" do mandamento. O caso de Marcos 10.2-12 é do mesmo tipo. A lição para nós é clara e aplicável a muitas situações: é necessário cumprir não somente a forma exterior do mandamento, mas também entender, respeitar e cumprir as intenções divinas por trás daquela ordem. Procedendo assim, não iremos manter uma forma com a função errada.
2. O sábado hoje.
Na Nova Aliança não temos de guardar o sábado (Colossenses 2.16; Gálatas 4.10-11). Nove dos dez mandamentos estão repetidos na Nova Aliança como mandamentos para a igreja: o mandamento do sábado é a exceção. Ele foi abolido com a lei do Velho Testamento (Hebreus 8.6-13). Também não temos de guardar o domingo. Temos de nos reunir no domingo para participar da ceia do Senhor, ofertar a Deus e ter comunhão com os irmãos (Atos 20.7; 1 Coríntios 16.2;
Apocalipse 1.10), mas isso não implica em guardar esse dia como dia de repouso. O sábado foi uma lei somente para os judeus (Êxodo 20.2; Deuteronômio 5.1-3). O sábado que aguardamos é o céu (Hebreus 4.9-11).
3. A bondade de Deus.
O provérbio "o sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado"
não deve ser usado para exigir obediência ao descanso do sábado; muito pelo contrário, ele só determina a intenção original do estabelecimento do mandamento e a forma como devia ser praticado. Não fala nada a respeito de sua validade para hoje ou não. Ensina, contudo, que mais importante que o sábado em si mesmo é a bondade de Deus em estabelecer este mandamento. Deus é tão bom que providenciou um momento do homem descansar e contemplar o Criador. Jesus é o Senhor do sábado e de tudo mais: foi ele que alterou este manda-mento, convidando-nos agora para o descanso celestial.
4. Jesus é o Senhor.
Esta é a confissão de fé fundamental da igreja de Deus (1 Coríntios 12.3; Romanos 10.9-10). Seu senhorio é exercido sobre todo o domínio das coisas espirituais. Ele tem toda autoridade (Mateus 28.18) e direciona a compreensão das Escrituras conforme sua determinação. Jesus governa sobre todas as coisas do Pai.
E Não O Homem Por Causa Do Sábado
de Álvaro César Pestana
[Este texto foi extraido do livro "Provérbios do Homem-Deus"
Copyright © 2003 Editora Vida Cristã. Reproduzido com a devida autorização.]
Idolatria, ritualismo e outros erros semelhantes são deturpações onde "tomou-se a forma e esqueceu-se a função". O caso clássico deste problema de não agrupar bem o binômio "forma-função" é o que ocorreu com a serpente de bronze na história de Israel. Em Números 21.4-9 vemo-la sendo levantada por Moisés, sob orientação divina, para curar os que tinham fé obediente entre os israelitas. A forma da serpente tinha a função de despertar e evidenciar a fé do povo. Quem tinha fé, olhava para a serpente e a mordedura das cobras não lhes faria mal. Os incrédulos e desobedientes, ao serem mordidos pelas mesmas serpentes, não obedeceriam a ordem de fé e morreriam em grande desespero.
A história da serpente de bronze, contudo, não terminou ali. Em 2 Reis 18.4 somos informados que o rei Ezequias destruiu esta mesma serpente. O motivo da destruição foi o fato dos israelitas adorarem essa imagem de bronze, como um ídolo, um talismã ou um deus. Eles tomaram a mesma forma, de fato o mesmo objeto que Moisés tinha feito, mas mudaram completamente a sua função. O provérbio de Jesus que vamos estudar observa o mesmo problema, em outra situação, e ensina como solucioná-lo.
FORMA CERTA E FUNÇÃO ERRADA
O judaísmo do tempo de Jesus estava cheio de usos errados das formas-funções estabelecidas no Velho Testamento. Um exemplo disto pode ser visto no início do Sermão da Montanha (Mateus 5) ou no discurso contra os líderes religiosos (Mateus 23).
O modo como a tradição judaica encarava o sábado também era um exemplo desta distorção das formas e funções veterotestamentárias. O sábado deveria servir para descanso e meditação, mas acabou sendo transformado em um pesadelo de regulamentos e listas "pode e não-pode".
Jesus corrigiu este problema ensinando: "O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado" (Marcos 2.27). Este aforismo acaba com os conceitos errados sobre a função do sábado.
Como era o costume de Jesus ao ensinar, ele volta à raiz da instituição para poder compreendê-la melhor. O Senhor faz referência à criação e pede que observemos a intenção do Criador ao estabelecer, posteriormente, a instituição do repouso sabático.
Este provérbio foi construído num claro caso de paralelismo antitético, onde as frases têm idéias que se contrapõem. Nos provérbios construídos em paralelismo antitético, geralmente a última frase da parelha recebe maior ênfase, mas este não é o caso aqui. Este provérbio é uma exceção à regra geral (ver Introdução), pois enfatiza mais a idéia: "o sábado foi feito por causa do homem". Esta quebra da regra geral também se explica pelo desejo de Jesus de enfatizar uma frase anexa ao provérbio onde ele disse: "de sorte que o Filho do Homem é senhor também do sábado" (Marcos 2.28). Assim o provérbio tem ênfase na primeira frase do par antitético e também na frase anexa ao final.
O provérbio está em forma quiástica:
A "O sábado foi estabelecido
B por causa do homem,
B' e não o homem
A' por causa do sábado;
C de sorte que o Filho do homem
C' é senhor também do sábado" (Marcos 2.27)
A RAZÃO DA PERSEGUIÇÃO
Marcos 2.1-3.6 marca, neste evangelho, o início dos conflitos de Jesus com os líderes religiosos dos judeus que geraram conspirações (Marcos 3.6) que vão persistir (Marcos 12.13) e culminar na morte de Jesus (Marcos 14.1).
Esta oposição "mortal" nasceu no coração dos religiosos contemporâneos de Jesus pelo fato dele não concordar com a interpretação "oficial" da Lei, ou seja, Jesus discordava da Tradição Oral dos mestres judaicos em vários aspectos. Uma das questões sobre o sábado (Marcos 2.23-28), onde ocorre o provérbio que estamos estudando encontra-se exatamente dentro desta seção do evangelho.
INTERPRETAÇÃO OFICIAL CONTRA INTERPRETAÇÃO ORIGINAL
O que Jesus e os discípulos estavam fazendo em Marcos 2.23 seria perfeitamente lícito aos olhos dos fariseus se não fosse realizado no sábado (Deuteronômio 23.25). A Tradição Oral determinava minuciosamente o que podia e não podia ser feito aos sábados. Havia até uma lista de 39 verbos (trabalhos) que não podiam ser feitos naquele dia. Quatro destes verbos (colher, debulhar, limpar e preparar) eram descrições do que os discípulos estava fazendo ao comer.
Jesus combateu a tradição judaica muitas vezes, especialmente as tradições com respeito ao sétimo dia. Há uma grande quantidade de situações onde Jesus entrou em choque com os judeus nesta questão (Marcos 3.1-6; Lucas 13.10-17; 14.1-6; João 5.1-9,16-17; 7.22; 9.1-14). A seita dos chamados essênios, por exemplo, proibia claramente que um homem tirasse de uma cisterna ou fosso um animal que ali tivesse caído (Documento de Damasco, 11.13-14). Jesus, e até mesmo a maioria dos judeus, achava isto um absurdo (Mateus 12.11; Lucas 14.5, também 13.15).
O Mestre citou o exemplo de Davi em 1 Samuel 21.1-6 para chamar atenção dos seus opositores ao fato que nem tudo pode ser resumido ou explicado pela tradição rabínica. Davi comeu os pães da proposição (Levítico 24.5-9) numa situação de perigo de vida e não foi punido por isto. De fato, este evento ocorreu num sábado, dia no qual os pães eram retirados do tabernáculo, substituídos por outros e disponibilizados aos sacerdotes para seu alimento. Tal fato não prova que os pães da proposição podiam ser comidos por qualquer um; pelo contrário, a exceção prova a regra. Quebrar a lei de Deus quando houver necessidade não é o que Jesus ensina aqui. O que fica provado é que o modo rígido e legalista dos fariseus de interpretar a Lei não explicava tudo (Marcos 2.25-26).
De fato, Davi só comeu os pães da proposição impunemente por ter Deus concedido a ele esta prerrogativa naquele momento. De uma forma similar, Jesus tem prerrogativas e autoridade superiores às da Tradição e da própria Lei judaica. Jesus está dizendo: "Se Davi teve autorização para quebrar o protocolo, muito mais o Senhor de Davi pode fazê-lo".
Mateus ainda menciona o caso dos sacerdotes judaicos que trabalham no templo em pleno sábado (Mateus 12.5-7). Se o serviço no templo exige a suspensão da lei do sábado para alguns, a obra de Jesus exige a suspensão da mesma lei, pois Jesus é maior que o templo (Mateus 12.6). Se o templo era maior que o sábado e se Jesus era maior que o templo, certamente era maior que o sábado, um dos grandes preceitos da Lei.
Em tudo isto pode-se notar também que há prioridades dentro das prescrições da Lei, e que há momentos em que um princípio maior supera outras regras menores. A citação de Oséias 6.6 aponta nesta direção. 0 ritual não é maior que a fidelidade; a palavra do Cristo era maior que o ritual do sábado.
A RAZÃO DA INSTITUIÇÃO DO SÁBADO
O provérbio "O sábado foi estabelecido (feito) por causa do homem, e não o homem por causa do sábado" é peculiar a Marcos, não sendo retomada por Mateus e Lucas. É difícil saber o motivo da omissão da frase nestes dois evangelhos. O interesse pode ser simplesmente o de resumir Marcos, gerando espaço para introduzir outros materiais. Este é o costume de Mateus e Lucas. Outro motivo seria o de eliminar qualquer ambigüidade ou mau uso da frase nas comunidades receptoras das obras, embora seja muito questionável e difícil imaginar quais seriam estes maus usos do provérbio.
Mateus e Lucas, ao omitirem o provérbio que estamos estudando, colocaram toda a ênfase do episódio na frase: "O Filho do Homem é senhor do sábado" (Mateus 12.8 e Lucas 6.5). Lucas, inclusive, por não mencionar (como faz Mateus) a questão do serviço do templo, faz com que o leitor seja claramente induzido a entender a comparação que Jesus fez de si mesmo com Davi. Observe que Jesus, como Davi, era o ungido de Deus, que agia sob orientação divina e por causa disto tinha grande autoridade.
"O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado" é uma clara alusão à criação. Jesus usa o verbo na chamada voz passiva (`foi feito") para designar a ação de Deus. Deus criou o homem no sexto dia e estabeleceu o sétimo como dia de repouso.
A própria ordem da criação indica que o homem era o alvo do benefício do repouso sabático. Contudo, o modo rabínico de interpretar o Velho Pacto afastava o mandamento das intenções originais de Deus. O sábado, que era para ser um dom, um presente e um dia de refrigério, acabou sendo um dia de castigo, de opressão e de tensão devido à grande carga de mandamentos associados com ele e dos inúmeros preceitos reguladores. Esqueceram a função do sábado e ficaram apenas com a sua forma externa.
Este método de recorrer às origens e à criação para resolver questões é característico de Jesus. Na questão do divórcio, narrada em Marcos 10.2-12, enquanto todos buscavam alguma "interpretação" que permitisse o divórcio, Jesus buscava a intenção original do Cria-dor na instituição do primeiro casal (Marcos 12.6-9).
O SENHOR DO SÁBADO
Jesus arremata a questão dizendo: "De sorte que o Filho do Homem é senhor também do sábado" (Marcos 2.28). No evangelho de Marcos esta frase aparece como conclusão do texto, mas apresenta uma verdade que é anterior à argumentação. De fato, o ensino que Jesus é o Senhor do sábado e de tudo mais permite que ele diga como que o mandamento do sábado deve ser obedecido. A razão para aceitar o ensino de Jesus é o fato dele ser o Filho do Homem. Seu ensino não tem validade apenas por sua lógica ou por sua veracidade, mas sobre-tudo por causa de sua autoridade. O modo de Jesus interpretar a questão é importante, pois a norma é ele mesmo. A era messiânica já havia começado, e o conhecimento de quem era o Messias traria compreensão para saber cumprir a vontade de Deus.
APLICAÇÃO
Quatro lições para serem lembradas e desenvolvidas são:
1. Aprenda com Jesus a interpretar a Palavra de Deus.
O método de Jesus para interpretar a Bíblia é exemplo para nós. Jesus buscava compreender a "intenção original do Criador" ao ensinar um mandamento. O Sermão da Montanha está saturado de exemplos deste tipo de interpretação. "Não adulterarás ", no entender de Jesus, é uma recomendação à pureza de mente e não apenas a proibição do ato ilícito (Mateus 5.27-28). Jesus está expondo as intenções de Deus e não apenas a "letra" do mandamento. O caso de Marcos 10.2-12 é do mesmo tipo. A lição para nós é clara e aplicável a muitas situações: é necessário cumprir não somente a forma exterior do mandamento, mas também entender, respeitar e cumprir as intenções divinas por trás daquela ordem. Procedendo assim, não iremos manter uma forma com a função errada.
2. O sábado hoje.
Na Nova Aliança não temos de guardar o sábado (Colossenses 2.16; Gálatas 4.10-11). Nove dos dez mandamentos estão repetidos na Nova Aliança como mandamentos para a igreja: o mandamento do sábado é a exceção. Ele foi abolido com a lei do Velho Testamento (Hebreus 8.6-13). Também não temos de guardar o domingo. Temos de nos reunir no domingo para participar da ceia do Senhor, ofertar a Deus e ter comunhão com os irmãos (Atos 20.7; 1 Coríntios 16.2;
Apocalipse 1.10), mas isso não implica em guardar esse dia como dia de repouso. O sábado foi uma lei somente para os judeus (Êxodo 20.2; Deuteronômio 5.1-3). O sábado que aguardamos é o céu (Hebreus 4.9-11).
3. A bondade de Deus.
O provérbio "o sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado"
não deve ser usado para exigir obediência ao descanso do sábado; muito pelo contrário, ele só determina a intenção original do estabelecimento do mandamento e a forma como devia ser praticado. Não fala nada a respeito de sua validade para hoje ou não. Ensina, contudo, que mais importante que o sábado em si mesmo é a bondade de Deus em estabelecer este mandamento. Deus é tão bom que providenciou um momento do homem descansar e contemplar o Criador. Jesus é o Senhor do sábado e de tudo mais: foi ele que alterou este manda-mento, convidando-nos agora para o descanso celestial.
4. Jesus é o Senhor.
Esta é a confissão de fé fundamental da igreja de Deus (1 Coríntios 12.3; Romanos 10.9-10). Seu senhorio é exercido sobre todo o domínio das coisas espirituais. Ele tem toda autoridade (Mateus 28.18) e direciona a compreensão das Escrituras conforme sua determinação. Jesus governa sobre todas as coisas do Pai.
A CRUCIFICAÇÃO.
A Crucificação de Cristo,a partir de um ponto de vista médico
Lendo o livro de Jim Bishop “O Dia Que Cristo Morreu”, eu percebi que durante vários anos eu tinha tornado a crucificação de Jesus mais ou menos sem valor, que havia crescido calos em meu coração sobre este horror, por tratar seus detalhes de forma tão familiar - e pela amizade distante que eu tinha com nosso Senhor. Eu finalmente havia percebido que, mesmo como médico, eu não entendia a verdadeira causa da morte de Jesus. Os escritores do evangelho não nos ajudam muito com este ponto, porque a crucificação era tão comum naquele tempo que, aparentemente, acharam que uma descrição detalhada seria desnecessária. Por isso só temos as palavras concisas dos evangelistas “Então, Pilatos, após mandar açoitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado.”
Eu não tenho nenhuma competência para discutir o infinito sofrimento psíquico e espiritual do Deus Encarnado que paga pelos pecados do homem caído. Mas parecia a mim que como um médico eu poderia procurar de forma mais detalhada os aspectos fisiológicos e anatômicos da paixão de nosso Senhor. O que foi que o corpo de Jesus de Nazaré de fato suportou durante essas horas de tortura?
Dados históricos
Isto me levou primeiro a um estudo da prática de crucificação, quer dizer, tortura e execução por fixação numa cruz. Eu estou endividado a muitos que estudaram este assunto no passado, e especialmente para um colega contemporâneo, Dr. Pierre Barbet, um cirurgião francês que fez uma pesquisa histórica e experimental exaustiva e escreveu extensivamente no assunto.
Aparentemente, a primeira prática conhecida de crucificação foi realizado pelos persas. Alexandre e seus generais trouxeram esta prática para o mundo mediterrâneo--para o Egito e para Cartago. Os romanos aparentemente aprenderam a prática dos cartagineses e (como quase tudo que os romanos fizeram) rapidamente desenvolveram nesta prática um grau muito alto de eficiência e habilidade. Vários autores romanos (Lívio, Cícero, Tácito) comentam a crucificação, e são descritas várias inovações, modificações, e variações na literatura antiga.
Por exemplo, a porção vertical da cruz (ou “stipes”) poderia ter o braço que cruzava (ou “patibulum”) fixado cerca de um metro debaixo de seu topo como nós geralmente pensamos na cruz latina. A forma mais comum usada no dia de nosso Senhor, porém, era a cruz “Tau”, formado como nossa letra “T”. Nesta cruz o patibulum era fixado ao topo do stipes. Há evidência arqueológica que foi neste tipo de cruz que Jesus foi crucificado. Sem qualquer prova histórica ou bíblica, pintores Medievais e da Renascença nos deram o retrato de Cristo levando a cruz inteira. Mas o poste vertical, ou stipes, geralmente era fixado permanentemente no chão no local de execução. O homem condenado foi forçado a levar o patibulum, pesando aproximadamente 50 quilos, da prisão para o lugar de execução.
Muitos dos pintores e a maioria dos escultores de crucificação, também mostram os cravos passados pelas palmas. Contos romanos históricos e trabalho experimental estabeleceram que os cravos foram colocados entre os ossos pequenos dos pulsos (radial e ulna) e não pelas palmas. Cravos colocados pelas palmas sairiam por entre os dedos se o corpo fosse forçado a se apoiar neles. O equívoco pode ter ocorrido por uma interpretação errada das palavras de Jesus para Tomé, “vê as minhas mãos”. Anatomistas, modernos e antigos, sempre consideraram o pulso como parte da mão.
Um titulus, ou pequena placa, declarando o crime da vítima normalmente era colocado num mastro, levado à frente da procissão da prisão, e depois pregado à cruz de forma que estendia sobre a cabeça. Este sinal com seu mastro pregado ao topo teria dado à cruz um pouco da forma característica da cruz latina.
O suor como gotas de sangue
O sofrimento físico de Jesus começou no Getsêmani. Em Lucas diz: "E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra." (Lc 22:44) Todos os truques têm sido usados por escolas modernas para explicarem esta fase, aparentemente seguindo a impressão que isto não podia acontecer. No entanto, consegue-se muito consultando a literatura médica. Apesar de muito raro, o fenômeno de suor de sangue é bem documentado. Sujeito a um stress emocional, finos capilares nas glândulas sudoríparas podem se romper, misturando assim o sangue com o suor. Este processo poderia causar fraqueza e choque. Atenção médica é necessária para prevenir hipotermia.
Após a prisão no meio da noite, Jesus foi levado ao Sinédrio e Caifás o sumo sacerdote, onde sofreu o primeiro traumatismo físico. Jesus foi esbofeteado na face por um soldado, por manter-se em silêncio ao ser interrogado por Caifás. Os soldados do palácio tamparam seus olhos e zombaram dele, pedindo para que identificasse quem o estava batendo, e esbofeteavam a Sua face.
A condenação
De manhã cedo, Jesus, surrado e com hematomas, desidratado, e exausto por não dormir, é levado ao Pretório da Fortaleza Antônia, o centro de governo do Procurador da Judéia, Pôncio Pilatos. Você deve já conhecer a tentativa de Pilatos de passar a responsabilidade para Herodes Antipas, tetrarca da Judéia. Aparentemente, Jesus não sofreu maus tratos nas mãos de Herodes e foi devolvido a Pilatos. Foi em resposta aos gritos da multidão que Pilatos ordenou que Bar-Abbas fosse solto e condenou Jesus ao açoite e à crucificação.
Há muita diferença de opinião entre autoridades sobre o fato incomum de Jesus ser açoitado como um prelúdio à crucificação. A maioria dos escritores romanos deste período não associam os dois. Muitos peritos acreditam que Pilatos originalmente mandou que Jesus fosse açoitado como o castigo completo dele. A pena de morte através de crucificação só viria em resposta à acusação da multidão de que o Procurador não estava defendendo César corretamente contra este pretendente que supostamente reivindicou ser o Rei dos judeus.
Os preparativos para as chicotadas foram realizados quando o prisioneiro era despido de suas roupas, e suas mãos amarradas a um poste, acima de sua cabeça. É duvidoso se os Romanos teriam seguido as leis judaicas quanto às chicotadas. Os judeus tinham uma lei antiga que proibia mais de 40 (quarenta) chicotadas.
O açoite
O soldado romano dá um passo a frente com o flagrum (açoite) em sua mão. Este é um chicote com várias tiras pesadas de couro com duas pequenas bolas de chumbo amarradas nas pontas de cada tira. O pesado chicote é batido com toda força contra os ombros, costas e pernas de Jesus. Primeiramente as pesadas tiras de couro cortam apenas a pele. Então, conforme as chicotadas continuam, elas cortam os tecidos debaixo da pele, rompendo os capilares e veias da pele, causando marcas de sangue, e finalmente, hemorragia arterial de vasos da musculatura.
As pequenas bolas de chumbo primeiramente produzem grandes, profundos hematomas, que se rompem com as subseqüentes chicotadas. Finalmente, a pele das costas está pendurada em tiras e toda a área está uma irreconhecível massa de tecido ensangüentado. Quando é determinado, pelo centurião responsável, que o prisioneiro está a beira da morte, então o espancamento é encerrado.
Então, Jesus, quase desmaiando é desamarrado, e lhe é permitido cair no pavimento de pedra, molhado com Seu próprio sangue. Os soldados romanos vêm uma grande piada neste Judeu, que se dizia ser o Rei. Eles atiram um manto sobre os seus ombros e colocam um pau em suas mãos, como um cetro. Eles ainda precisam de uma coroa para completar a cena. Um pequeno galho flexível, coberto de longos espinhos é enrolado em forma de uma coroa e pressionado sobre Sua cabeça. Novamente, há uma intensa hemorragia (o couro do crânio é uma das regiões mais irrigadas do nosso corpo).
Após zombarem dele, e baterem em sua face, tiram o pau de suas mãos e batem em sua cabeça, fazendo com que os espinhos se aprofundem em sua cabeça. Finalmente, cansado de seu sádico esporte, o manto é retirado de suas costas. O manto, por sua vez, já havia aderido ao sangue e grudado nas feridas. Como em uma descuidada remoção de uma atadura cirúrgica, sua retirada causa dor toturante. As feridas começam a sangrar como se ele estivesse apanhando outra vez.
A cruz
Em respeito ao costume dos judeus, os romanos devolvem a roupa de Jesus. A pesada barra horizontal da cruz á amarrada sobre seus ombros, e a procissão do Cristo condenado, dois ladrões e o destacamento dos soldados romanos para a execução, encabeçado por um centurião, começa a vagarosa jornada até o Gólgota. Apesar do esforço de andar ereto, o peso da madeira somado ao choque produzido pela grande perda de sangue, é demais para ele. Ele tropeça e cai. As lascas da madeira áspera rasgam a pele dilacerada e os músculos de seus ombros. Ele tenta se levantar, mas os músculos humanos já chegaram ao seu limite.
O centurião, ansioso para realizar a crucificação, escolhe um observador norte-africano, Simão, um Cirineu, para carregar a cruz. Jesus segue ainda sangrando, com o suor frio de choque. A jornada de mais de 800 metros da fortaleza Antônia até Gólgota é então completada. O prisioneiro é despido - exceto por um pedaço de pano que era permitido aos judeus.
A crucificação
A crucificação começa: Jesus é oferecido vinho com mirra, um leve analgésico. Jesus se recusa a beber. Simão é ordenado a colocar a barra no chão e Jesus é rapidamente jogado de costas, com seus ombros contra a madeira. O legionário procura a depressão entre os osso de seu pulso. Ele bate um pesado cravo de ferro quadrado que traspassa o pulso de Jesus, entrando na madeira. Rapidamente ele se move para o outro lado e repete a mesma ação, tomando o cuidado de não esticar os ombros demais, para possibilitar alguma flexão e movimento. A barra da cruz é então levantada e colocado em cima do poste, e sobre o topo é pregada a inscrição onde se lê: "Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus".
O pé esquerdo agora é empurrado para trás contra o pé direito, e com ambos os pés estendidos, dedos dos pés para baixo, um cravo é batido atraves deles, deixando os joelhos dobrados moderadamente. A vítima agora é crucificada. Enquanto ele cai para baixo aos poucos, com mais peso nos cravos nos pulsos a dor insuportável corre pelos dedos e para cima dos braços para explodir no cérebro – os cravos nos pulsos estão pondo pressão nos nervos medianos. Quando ele se empurra para cima para evitar este tormento de alongamento, ele coloca seu peso inteiro no cravo que passa pelos pés. Novamente há a agonia queimando do cravo que rasga pelos nervos entre os ossos dos pés.
Neste ponto, outro fenômeno ocorre. Enquanto os braços se cansam, grandes ondas de cãibras percorrem seus músculos, causando intensa dor. Com estas cãibras, vem a dificuldade de empurrar-se para cima. Pendurado por seus braços, os músculos peitorais ficam paralisados, e o músculos intercostais incapazes de agir. O ar pode ser aspirado pelos pulmões, mas não pode ser expirado. Jesus luta para se levantar a fim de fazer uma respiração. Finalmente, dióxido de carbono é acumulado nos pulmões e no sangue, e as cãibras diminuem. Esporadicamente, ele é capaz de se levantar e expirar e inspirar o oxigênio vital. Sem dúvida, foi durante este período que Jesus consegui falar as sete frases registradas:
Jesus olhando para os soldados romanos, lançando sorte sobre suas vestes disse: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem. " (Lucas 23:34)
Ao ladrão arrependido, Jesus disse: "Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso." (Lucas 23:43)
Olhando para baixo para Maria, sua mãe, Jesus disse: “Mulher, eis aí teu filho.” E ao atemorizado e quebrantado adolescente João, “Eis aí tua mãe.” (João 19:26-27)
O próximo clamor veio do início do Salmo 22, “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?”
Ele passa horas de dor sem limite, ciclos de contorção, câimbras nas juntas, asfixia intermitente e parcial, intensa dor por causa das lascas enfiadas nos tecidos de suas costas dilaceradas, conforme ele se levanta contra o poste da cruz. Então outra dor agonizante começa. Uma profunda dor no peito, enquanto seu pericárdio se enche de um líquido que comprime o coração.
Lembramos o Salmo 22 versículo 14 “Derramei-me como água, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu coração fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim.”
Agora está quase acabado - a perda de líquidos dos tecidos atinge um nível crítico - o coração comprimido se esforça para bombear o sangue grosso e pesado aos tecidos - os pulmões torturados tentam tomar pequenos golpes de ar. Os tecidos, marcados pela desidratação, mandam seus estímulos para o cérebro.
Jesus clama “Tenho sede!” (João 19:28)
Lembramos outro versículo do profético Salmo 22 “Secou-se o meu vigor, como um caco de barro, e a língua se me apega ao céu da boca; assim, me deitas no pó da morte.”
Uma esponja molhada em “posca”, o vinho azedo que era a bebida dos soldados romanos, é levantada aos seus lábios. Ele, aparentemente, não toma este líquido. O corpo de Jesus chega ao extremo, e ele pode sentir o calafrio da morte passando sobre seu corpo. Este acontecimento traz as suas próximas palavras - provavelmente, um pouco mais que um torturado suspiro “Está consumado!”. (João 19:30)
Sua missão de sacrifício está concluída. Finalmente, ele pode permitir o seu corpo morrer.
Com um último esforço, ele mais uma vez pressiona o seu peso sobre os pés contra o cravo, estica as suas pernas, respira fundo e grita seu último clamor: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito!” (Lucas 23:46).
O resto você sabe. Para não profanar a Páscoa, os judeus pediam para que o réus fossem despachados e removidos das cruzes. O método comum de terminar uma crucificação era por crucificatura, quebrando os ossos das pernas. Isto impedia que a vítima se levantasse, e assim eles não podiam aliviar a tensão dos músculos do peito e logo sufocaram. As pernas dos dois ladrões foram quebradas, mas, quando os soldados chegaram a Jesus viram que não era necessário.
Conclusão
Aparentemente, para ter certeza da morte, um soldado traspassou sua lança entre o quinto espaço das costelas, enfiado para cima em direção ao pericárdio, até o coração. O verso 34 do capítulo 19 do evangelho de João diz: "E imediatamente verteu sangue e água." Isto era saída de fluido do saco que recobre o coração, e o sangue do interior do coração. Nós, portanto, concluímos que nosso Senhor morreu, não de asfixia, mas de um enfarte de coração, causado por choque e constrição do coração por fluidos no pericárdio.
Assim nós tivemos nosso olhar rápido – inclusive a evidência médica – daquele epítome de maldade que o homem exibiu para com o Homem e para com Deus. Foi uma visão terrível, e mais que suficiente para nos deixar desesperados e deprimidos. Como podemos ser gratos que nós temos o grande capítulo subseqüente da clemência infinita de Deus para com o homem – o milagre da expiação e a expectativa da manhã triunfante da Páscoa.
Lendo o livro de Jim Bishop “O Dia Que Cristo Morreu”, eu percebi que durante vários anos eu tinha tornado a crucificação de Jesus mais ou menos sem valor, que havia crescido calos em meu coração sobre este horror, por tratar seus detalhes de forma tão familiar - e pela amizade distante que eu tinha com nosso Senhor. Eu finalmente havia percebido que, mesmo como médico, eu não entendia a verdadeira causa da morte de Jesus. Os escritores do evangelho não nos ajudam muito com este ponto, porque a crucificação era tão comum naquele tempo que, aparentemente, acharam que uma descrição detalhada seria desnecessária. Por isso só temos as palavras concisas dos evangelistas “Então, Pilatos, após mandar açoitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado.”
Eu não tenho nenhuma competência para discutir o infinito sofrimento psíquico e espiritual do Deus Encarnado que paga pelos pecados do homem caído. Mas parecia a mim que como um médico eu poderia procurar de forma mais detalhada os aspectos fisiológicos e anatômicos da paixão de nosso Senhor. O que foi que o corpo de Jesus de Nazaré de fato suportou durante essas horas de tortura?
Dados históricos
Isto me levou primeiro a um estudo da prática de crucificação, quer dizer, tortura e execução por fixação numa cruz. Eu estou endividado a muitos que estudaram este assunto no passado, e especialmente para um colega contemporâneo, Dr. Pierre Barbet, um cirurgião francês que fez uma pesquisa histórica e experimental exaustiva e escreveu extensivamente no assunto.
Aparentemente, a primeira prática conhecida de crucificação foi realizado pelos persas. Alexandre e seus generais trouxeram esta prática para o mundo mediterrâneo--para o Egito e para Cartago. Os romanos aparentemente aprenderam a prática dos cartagineses e (como quase tudo que os romanos fizeram) rapidamente desenvolveram nesta prática um grau muito alto de eficiência e habilidade. Vários autores romanos (Lívio, Cícero, Tácito) comentam a crucificação, e são descritas várias inovações, modificações, e variações na literatura antiga.
Por exemplo, a porção vertical da cruz (ou “stipes”) poderia ter o braço que cruzava (ou “patibulum”) fixado cerca de um metro debaixo de seu topo como nós geralmente pensamos na cruz latina. A forma mais comum usada no dia de nosso Senhor, porém, era a cruz “Tau”, formado como nossa letra “T”. Nesta cruz o patibulum era fixado ao topo do stipes. Há evidência arqueológica que foi neste tipo de cruz que Jesus foi crucificado. Sem qualquer prova histórica ou bíblica, pintores Medievais e da Renascença nos deram o retrato de Cristo levando a cruz inteira. Mas o poste vertical, ou stipes, geralmente era fixado permanentemente no chão no local de execução. O homem condenado foi forçado a levar o patibulum, pesando aproximadamente 50 quilos, da prisão para o lugar de execução.
Muitos dos pintores e a maioria dos escultores de crucificação, também mostram os cravos passados pelas palmas. Contos romanos históricos e trabalho experimental estabeleceram que os cravos foram colocados entre os ossos pequenos dos pulsos (radial e ulna) e não pelas palmas. Cravos colocados pelas palmas sairiam por entre os dedos se o corpo fosse forçado a se apoiar neles. O equívoco pode ter ocorrido por uma interpretação errada das palavras de Jesus para Tomé, “vê as minhas mãos”. Anatomistas, modernos e antigos, sempre consideraram o pulso como parte da mão.
Um titulus, ou pequena placa, declarando o crime da vítima normalmente era colocado num mastro, levado à frente da procissão da prisão, e depois pregado à cruz de forma que estendia sobre a cabeça. Este sinal com seu mastro pregado ao topo teria dado à cruz um pouco da forma característica da cruz latina.
O suor como gotas de sangue
O sofrimento físico de Jesus começou no Getsêmani. Em Lucas diz: "E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra." (Lc 22:44) Todos os truques têm sido usados por escolas modernas para explicarem esta fase, aparentemente seguindo a impressão que isto não podia acontecer. No entanto, consegue-se muito consultando a literatura médica. Apesar de muito raro, o fenômeno de suor de sangue é bem documentado. Sujeito a um stress emocional, finos capilares nas glândulas sudoríparas podem se romper, misturando assim o sangue com o suor. Este processo poderia causar fraqueza e choque. Atenção médica é necessária para prevenir hipotermia.
Após a prisão no meio da noite, Jesus foi levado ao Sinédrio e Caifás o sumo sacerdote, onde sofreu o primeiro traumatismo físico. Jesus foi esbofeteado na face por um soldado, por manter-se em silêncio ao ser interrogado por Caifás. Os soldados do palácio tamparam seus olhos e zombaram dele, pedindo para que identificasse quem o estava batendo, e esbofeteavam a Sua face.
A condenação
De manhã cedo, Jesus, surrado e com hematomas, desidratado, e exausto por não dormir, é levado ao Pretório da Fortaleza Antônia, o centro de governo do Procurador da Judéia, Pôncio Pilatos. Você deve já conhecer a tentativa de Pilatos de passar a responsabilidade para Herodes Antipas, tetrarca da Judéia. Aparentemente, Jesus não sofreu maus tratos nas mãos de Herodes e foi devolvido a Pilatos. Foi em resposta aos gritos da multidão que Pilatos ordenou que Bar-Abbas fosse solto e condenou Jesus ao açoite e à crucificação.
Há muita diferença de opinião entre autoridades sobre o fato incomum de Jesus ser açoitado como um prelúdio à crucificação. A maioria dos escritores romanos deste período não associam os dois. Muitos peritos acreditam que Pilatos originalmente mandou que Jesus fosse açoitado como o castigo completo dele. A pena de morte através de crucificação só viria em resposta à acusação da multidão de que o Procurador não estava defendendo César corretamente contra este pretendente que supostamente reivindicou ser o Rei dos judeus.
Os preparativos para as chicotadas foram realizados quando o prisioneiro era despido de suas roupas, e suas mãos amarradas a um poste, acima de sua cabeça. É duvidoso se os Romanos teriam seguido as leis judaicas quanto às chicotadas. Os judeus tinham uma lei antiga que proibia mais de 40 (quarenta) chicotadas.
O açoite
O soldado romano dá um passo a frente com o flagrum (açoite) em sua mão. Este é um chicote com várias tiras pesadas de couro com duas pequenas bolas de chumbo amarradas nas pontas de cada tira. O pesado chicote é batido com toda força contra os ombros, costas e pernas de Jesus. Primeiramente as pesadas tiras de couro cortam apenas a pele. Então, conforme as chicotadas continuam, elas cortam os tecidos debaixo da pele, rompendo os capilares e veias da pele, causando marcas de sangue, e finalmente, hemorragia arterial de vasos da musculatura.
As pequenas bolas de chumbo primeiramente produzem grandes, profundos hematomas, que se rompem com as subseqüentes chicotadas. Finalmente, a pele das costas está pendurada em tiras e toda a área está uma irreconhecível massa de tecido ensangüentado. Quando é determinado, pelo centurião responsável, que o prisioneiro está a beira da morte, então o espancamento é encerrado.
Então, Jesus, quase desmaiando é desamarrado, e lhe é permitido cair no pavimento de pedra, molhado com Seu próprio sangue. Os soldados romanos vêm uma grande piada neste Judeu, que se dizia ser o Rei. Eles atiram um manto sobre os seus ombros e colocam um pau em suas mãos, como um cetro. Eles ainda precisam de uma coroa para completar a cena. Um pequeno galho flexível, coberto de longos espinhos é enrolado em forma de uma coroa e pressionado sobre Sua cabeça. Novamente, há uma intensa hemorragia (o couro do crânio é uma das regiões mais irrigadas do nosso corpo).
Após zombarem dele, e baterem em sua face, tiram o pau de suas mãos e batem em sua cabeça, fazendo com que os espinhos se aprofundem em sua cabeça. Finalmente, cansado de seu sádico esporte, o manto é retirado de suas costas. O manto, por sua vez, já havia aderido ao sangue e grudado nas feridas. Como em uma descuidada remoção de uma atadura cirúrgica, sua retirada causa dor toturante. As feridas começam a sangrar como se ele estivesse apanhando outra vez.
A cruz
Em respeito ao costume dos judeus, os romanos devolvem a roupa de Jesus. A pesada barra horizontal da cruz á amarrada sobre seus ombros, e a procissão do Cristo condenado, dois ladrões e o destacamento dos soldados romanos para a execução, encabeçado por um centurião, começa a vagarosa jornada até o Gólgota. Apesar do esforço de andar ereto, o peso da madeira somado ao choque produzido pela grande perda de sangue, é demais para ele. Ele tropeça e cai. As lascas da madeira áspera rasgam a pele dilacerada e os músculos de seus ombros. Ele tenta se levantar, mas os músculos humanos já chegaram ao seu limite.
O centurião, ansioso para realizar a crucificação, escolhe um observador norte-africano, Simão, um Cirineu, para carregar a cruz. Jesus segue ainda sangrando, com o suor frio de choque. A jornada de mais de 800 metros da fortaleza Antônia até Gólgota é então completada. O prisioneiro é despido - exceto por um pedaço de pano que era permitido aos judeus.
A crucificação
A crucificação começa: Jesus é oferecido vinho com mirra, um leve analgésico. Jesus se recusa a beber. Simão é ordenado a colocar a barra no chão e Jesus é rapidamente jogado de costas, com seus ombros contra a madeira. O legionário procura a depressão entre os osso de seu pulso. Ele bate um pesado cravo de ferro quadrado que traspassa o pulso de Jesus, entrando na madeira. Rapidamente ele se move para o outro lado e repete a mesma ação, tomando o cuidado de não esticar os ombros demais, para possibilitar alguma flexão e movimento. A barra da cruz é então levantada e colocado em cima do poste, e sobre o topo é pregada a inscrição onde se lê: "Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus".
O pé esquerdo agora é empurrado para trás contra o pé direito, e com ambos os pés estendidos, dedos dos pés para baixo, um cravo é batido atraves deles, deixando os joelhos dobrados moderadamente. A vítima agora é crucificada. Enquanto ele cai para baixo aos poucos, com mais peso nos cravos nos pulsos a dor insuportável corre pelos dedos e para cima dos braços para explodir no cérebro – os cravos nos pulsos estão pondo pressão nos nervos medianos. Quando ele se empurra para cima para evitar este tormento de alongamento, ele coloca seu peso inteiro no cravo que passa pelos pés. Novamente há a agonia queimando do cravo que rasga pelos nervos entre os ossos dos pés.
Neste ponto, outro fenômeno ocorre. Enquanto os braços se cansam, grandes ondas de cãibras percorrem seus músculos, causando intensa dor. Com estas cãibras, vem a dificuldade de empurrar-se para cima. Pendurado por seus braços, os músculos peitorais ficam paralisados, e o músculos intercostais incapazes de agir. O ar pode ser aspirado pelos pulmões, mas não pode ser expirado. Jesus luta para se levantar a fim de fazer uma respiração. Finalmente, dióxido de carbono é acumulado nos pulmões e no sangue, e as cãibras diminuem. Esporadicamente, ele é capaz de se levantar e expirar e inspirar o oxigênio vital. Sem dúvida, foi durante este período que Jesus consegui falar as sete frases registradas:
Jesus olhando para os soldados romanos, lançando sorte sobre suas vestes disse: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem. " (Lucas 23:34)
Ao ladrão arrependido, Jesus disse: "Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso." (Lucas 23:43)
Olhando para baixo para Maria, sua mãe, Jesus disse: “Mulher, eis aí teu filho.” E ao atemorizado e quebrantado adolescente João, “Eis aí tua mãe.” (João 19:26-27)
O próximo clamor veio do início do Salmo 22, “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?”
Ele passa horas de dor sem limite, ciclos de contorção, câimbras nas juntas, asfixia intermitente e parcial, intensa dor por causa das lascas enfiadas nos tecidos de suas costas dilaceradas, conforme ele se levanta contra o poste da cruz. Então outra dor agonizante começa. Uma profunda dor no peito, enquanto seu pericárdio se enche de um líquido que comprime o coração.
Lembramos o Salmo 22 versículo 14 “Derramei-me como água, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu coração fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim.”
Agora está quase acabado - a perda de líquidos dos tecidos atinge um nível crítico - o coração comprimido se esforça para bombear o sangue grosso e pesado aos tecidos - os pulmões torturados tentam tomar pequenos golpes de ar. Os tecidos, marcados pela desidratação, mandam seus estímulos para o cérebro.
Jesus clama “Tenho sede!” (João 19:28)
Lembramos outro versículo do profético Salmo 22 “Secou-se o meu vigor, como um caco de barro, e a língua se me apega ao céu da boca; assim, me deitas no pó da morte.”
Uma esponja molhada em “posca”, o vinho azedo que era a bebida dos soldados romanos, é levantada aos seus lábios. Ele, aparentemente, não toma este líquido. O corpo de Jesus chega ao extremo, e ele pode sentir o calafrio da morte passando sobre seu corpo. Este acontecimento traz as suas próximas palavras - provavelmente, um pouco mais que um torturado suspiro “Está consumado!”. (João 19:30)
Sua missão de sacrifício está concluída. Finalmente, ele pode permitir o seu corpo morrer.
Com um último esforço, ele mais uma vez pressiona o seu peso sobre os pés contra o cravo, estica as suas pernas, respira fundo e grita seu último clamor: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito!” (Lucas 23:46).
O resto você sabe. Para não profanar a Páscoa, os judeus pediam para que o réus fossem despachados e removidos das cruzes. O método comum de terminar uma crucificação era por crucificatura, quebrando os ossos das pernas. Isto impedia que a vítima se levantasse, e assim eles não podiam aliviar a tensão dos músculos do peito e logo sufocaram. As pernas dos dois ladrões foram quebradas, mas, quando os soldados chegaram a Jesus viram que não era necessário.
Conclusão
Aparentemente, para ter certeza da morte, um soldado traspassou sua lança entre o quinto espaço das costelas, enfiado para cima em direção ao pericárdio, até o coração. O verso 34 do capítulo 19 do evangelho de João diz: "E imediatamente verteu sangue e água." Isto era saída de fluido do saco que recobre o coração, e o sangue do interior do coração. Nós, portanto, concluímos que nosso Senhor morreu, não de asfixia, mas de um enfarte de coração, causado por choque e constrição do coração por fluidos no pericárdio.
Assim nós tivemos nosso olhar rápido – inclusive a evidência médica – daquele epítome de maldade que o homem exibiu para com o Homem e para com Deus. Foi uma visão terrível, e mais que suficiente para nos deixar desesperados e deprimidos. Como podemos ser gratos que nós temos o grande capítulo subseqüente da clemência infinita de Deus para com o homem – o milagre da expiação e a expectativa da manhã triunfante da Páscoa.
PENSAMENTO CONTRA O ABORTO
Matando Beethoven
Um professor na Faculdade de Medicina da Universidade de Califórnia um dia perguntou aos seus alunos. "Aqui é a história da família. O pai tem sífilis. A mãe tem tuberculose. Eles já tiveram quatro filhos. O primeiro filho é cego. O segundo filho morreu. O terceiro filho é surdo e o quarto filho tem tuberculose. A mãe está grávida. Os pais estão dispostos a ter um aborto se for recomendado. O que é que vocês recomendam?" A maioria dos alunos optaram pelo aborto. "Parabéns," anunciou o professor. "Você acabou de matar Beethoven." Nada é tão final quanto à morte, mesmo quando é feito cedo na vida.
Um professor na Faculdade de Medicina da Universidade de Califórnia um dia perguntou aos seus alunos. "Aqui é a história da família. O pai tem sífilis. A mãe tem tuberculose. Eles já tiveram quatro filhos. O primeiro filho é cego. O segundo filho morreu. O terceiro filho é surdo e o quarto filho tem tuberculose. A mãe está grávida. Os pais estão dispostos a ter um aborto se for recomendado. O que é que vocês recomendam?" A maioria dos alunos optaram pelo aborto. "Parabéns," anunciou o professor. "Você acabou de matar Beethoven." Nada é tão final quanto à morte, mesmo quando é feito cedo na vida.
ILUSTRAÇÕES E PENSAMENTOS CONTRA O ABORTO.
Aborto
Por que matar um filho e não o outro?
- "Doutor, o senhor terá de me ajudar num problema muito sério. Este meu bebê ainda não completou um ano e estou grávida novamente. Não quero filhos em tão curto espaço de tempo. Não tenho condições de criar ambos”. E então o médico perguntou: "E o que a senhora quer que eu faça?" A mulher, já esperançosa, respondeu: "Desejo interromper esta gravidez e conto com a ajuda do senhor".
O médico então pensou um pouco e depois disse a mulher: - "Acho que tenho um método melhor para solucionar o problema. E é menos perigoso para a senhora".A mulher sorriu, acreditando que o médico aceitaria seu pedido.
E então ele completou:- "Veja bem, minha senhora, para não ter de ficar com os dois bebês de uma vez em tão curto espaço de tempo, vamos matar este que está em seus braços. Assim, o outro poderá nascer. Se o caso é matar, não há diferença entre um e outro. Até porque sacrificar este que a senhora tem nos braços é mais fácil, pois a senhora não correrá nenhum risco."
A mulher reagiu indignada: - "Não doutor! Que horror! Matar uma criança é um crime!".
Depois de refletir, a mãe mudou de idéia. O médico viu que a sua lição surtira efeito. Ele persuadiu a mãe que não há diferença entre matar a criança já nascida e matar uma criança ainda por nascer, mas viva no seio materno. O crime é o mesmo, e o pecado, diante de deus, também é o mesmo. – autor desconhecido
Para maiores informações de como lutar contra a legalização do aborto no Brasil acesse o site: http://www.brasilsemaborto.com.br
Por que matar um filho e não o outro?
- "Doutor, o senhor terá de me ajudar num problema muito sério. Este meu bebê ainda não completou um ano e estou grávida novamente. Não quero filhos em tão curto espaço de tempo. Não tenho condições de criar ambos”. E então o médico perguntou: "E o que a senhora quer que eu faça?" A mulher, já esperançosa, respondeu: "Desejo interromper esta gravidez e conto com a ajuda do senhor".
O médico então pensou um pouco e depois disse a mulher: - "Acho que tenho um método melhor para solucionar o problema. E é menos perigoso para a senhora".A mulher sorriu, acreditando que o médico aceitaria seu pedido.
E então ele completou:- "Veja bem, minha senhora, para não ter de ficar com os dois bebês de uma vez em tão curto espaço de tempo, vamos matar este que está em seus braços. Assim, o outro poderá nascer. Se o caso é matar, não há diferença entre um e outro. Até porque sacrificar este que a senhora tem nos braços é mais fácil, pois a senhora não correrá nenhum risco."
A mulher reagiu indignada: - "Não doutor! Que horror! Matar uma criança é um crime!".
Depois de refletir, a mãe mudou de idéia. O médico viu que a sua lição surtira efeito. Ele persuadiu a mãe que não há diferença entre matar a criança já nascida e matar uma criança ainda por nascer, mas viva no seio materno. O crime é o mesmo, e o pecado, diante de deus, também é o mesmo. – autor desconhecido
Para maiores informações de como lutar contra a legalização do aborto no Brasil acesse o site: http://www.brasilsemaborto.com.br
segunda-feira, 9 de novembro de 2009
QUEM DEU CRÉDITO A NOSSA PREGAÇÃO? A QUEM SE MANIFESTOU O BRAÇO DO SENHOR? POR QUE ELE FOI SUBINDO COMO RENOVO PERANTE ELE, COMO RAIZ DE UMA TERRA SECA NÃO TINHA PARECER NEM FORMOSURA E OLHANDO NÓS PARA ELE NENHUMA BELEZA VIAMOS QUE NOS AGRADA-SE, ERA DESPREZADO E O MAIS INDIGNO ENTRE OS HOMENS, HOMEM DE DORES E ESPERIMETADO NOS SOFRIMENTOS, E COMO UM DE QUEM ESCONDIAMOS O ROSTO NÃO FIZEMOS DELE CASO ALGUM, MAS ELE FOI FERIDO PELAS NOSSAS TRANSGRESSÕES E MOIDO PELAS NOSSAS INIQUIDADES O CASTIGO QUE NOS TRAZ A PAZ ESTAVA SOBRE ELE E PELAS SUAS PISADURAS FOMOS SARADOS.
sábado, 7 de novembro de 2009
sexta-feira, 6 de novembro de 2009
louvor e adoração
O QUE É LOUVOR?
Encontramos a palavra louvor em toda a Bíblia. Louvar é reconhecer as obras, feitos e promessas de Deus. De acordo com o Salmo 22:3, Deus habita do meio do louvor.
Salmo 22:3 - "Contudo tu és santo, entronizado entre os louvores de Israel."
A palavra louvor é usada comumente das seguintes formas:
PARA DAR LOUVOR
Salmo 9:1 - "Louvar-te-ei, Senhor, de todo o meu coração; contarei todas as tuas maravilhas."
PARA EXPRESSAR JULGAMENTO FAVORÁVEL
Salmo 8:1 - "Ó Senhor, Senhor nosso, quão magnífico em toda a terra é o teu nome; pois expuseste nos céus a tua majestade."
PARA DECLARAR GLÓRIA
Gênesis 29: 34-35 - "De novo concebeu, e deu à luz um filho; então disse: "Esta vez louvarei o SENHOR". E por isso lhe chamou Judá; e cessou de dar à luz."
O QUE É ADORAÇÃO?
Adorar é pagar tributo a Deus. A adoração começa quando estabelecemos Deus como o mais alto e mais importante Ser na nossa vida presente e futura. É um ato da vontade e do coração, que se manifesta em demonstrações físicas tais como dar, orar, inclinar-se e submeter-se.
Adoração é também uma cerimônia ou ritual que estabelece que a mais alta honra e reverência sejam dadas a Deus.
Salmo 95: 6 - "Vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemo-nos diante do SENHOR que nos criou." Deus fala e Suas palavras são executadas, mas um ambiente de pureza e ordem divina sempre envolve Sua presença. Nada que é manchado ou contaminado pelo pecado pode existir nessa atmosfera assombrosa e terrível chamada Presença de Deus.
A adoração a Deus deve acontecer em espírito porque o corpo e a alma do homem estão contaminados desde o nascimento por causa do pecado de Adão, mas a experiência do novo nascimento permite uma vez mais ao nosso novo imaculado espírito entrar na presença do Pai, tal como Jesus fez e também Adão, antes da queda.
ADORAÇÃO É ALGO QUE DEUS REQUER DE TODO O SEU POVO
Mateus 22:37 - "Respondeu-lhe Jesus; "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento"."
Freqüentemente se faz a pergunta: "É possível a não-fiéis louvar e adorar a Deus?" Qualquer pessoa pode olhar para todas as coisas prodigiosas que Deus fez e reconhecer a grandeza e maravilha delas. Muitos não-fiéis vão anualmente às majestosas cadeias de montanhas pelo mundo afora, lindas praias tropicais ou visitam os desertos e declaram que somente Deus poderia ter criado tal beleza e esplendor.
Salmo 150:6 - "Todo ser que respira louve ao SENHOR. Aleluia!"
Não-fiéis podem louvar a Deus, mas somente os que realmente nasceram de novo, O amam e servem podem adorá-LO do modo que Ele deseja. Jesus disse: João 4: 23-25 Mas vem a hora, e já chegou, quando os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade.
Para adorar a Deus em espírito é necessário nascer do Espírito (em outras palavras, é necessário nascer de novo). João 3:2-3 Jesus respondeu: "Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus".
Para adorá-LO em verdade é necessário conhecer a verdade.
João 14:6-7 - Respondeu-lhe Jesus: "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. Se vós me tivésseis conhecido, conheceríeis também a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tendes visto."
Conclusão: Todos podem adorá-LO. Mas somente aqueles que verdadeiramente LHE pertencem e têm propósitos puros podem adorá-LO da maneira que Ele requer.
A ADORAÇÃO É UM MANDAMENTO DE DEUS
Quando Deus deu os Dez Mandamentos aos hebreus, afirmou em palavras bem precisas que é um Deus ciumento e requeria que o adorassem acima de todas as coisas criadas.Ele deve ser supremo em nossas vidas. Ele não permitirá que qualquer coisa criada nos céus, na terra ou debaixo da terra assuma a autoria do que Ele fez sozinho.
Também vemos que há bênçãos inerentes para adorá-LO e há maldições inerentes para o desrespeito de Seu caráter soberano. Deus declarou a Seu povo quem Ele era e o que havia feito por eles. Não tolerará desonra, desrespeito ou ingratidão, mas se comprometeu a mostrar perdão a todos os que obedecerem aos Seus Mandamentos.
Êxodo 20:2-6 "Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão".
"Não terás outros deuses diante de mim". "Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não as adorarás, nem lhes darás culto; porque eu sou o SENHOR teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem, e faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos."
Em Apocalipse 19:10 vemos numa ocasião quando um anjo corrige João sobre adoração. Quando João se inclina para adorar o ser angelical, este o detém e informa que embora seja uma criatura do céu não é digno de ser adorado. O anjo diz a João para adorar a Deus. Se o anjo não tivesse impedido João de adorá-lo, a ira de Deus viria sobre ambos: sobre João, por adorar o anjo e sobre o anjo por receber a adoração.
Apocalipse 19:10 "Prostrei-me ante os seus pés para adorá-lo. Ele, porém, me disse: Vê, não faças isso; sou conservo teu e dos teus irmãos que mantêm o testemunho de Jesus; adora a Deus. Pois o testemunho de Jesus é o espírito da profecia."
O mais direto convite à adoração vem do Salmo 150. O Rei Davi ordena ao povo de Deus que tudo que tenha fôlego louve a Deus. Por ser Davi um Rei, quando diz às pessoas para louvarem a Deus, é mais do que simplesmente uma boa idéia ou sugestão, é uma ordem. Ninguém no reino está isento ou desobrigado.
O Rei Davi não nos diz só para louvar a Deus, mas também:
o Onde louvá-LO (Éno Santuário e no firmamento)
o Por quê louvá-LO (Épelos Seus poderosos feitos e muita grandeza)
o Com que louvá-LO (É som de trombetas, harpas, liras, tamborins, instrumentos de cordas, flautas e címbalosÉ)
o Como louvá-LO (Écom dança)
o Quem deve adorá-LO? (ÉTodo ser que respira)
Salmo 150
"Aleluia! Louvai a Deus no seu santuário; louvai-o no firmamento, obra do seu poder.
Louvai-o pelos seus poderosos feitos; louvai-o consoante a sua muita grandeza.
Louvai-o ao som da trombeta; louvai-o com saltério e com harpa.
Louvai-o com adufes e danças; louvai-o com instrumentos de cordas e com flautas.
Louvai-o com címbalos sonoros; louvai-o com címbalos retumbantes.
Todo ser que respira louve ao Senhor. Aleluia!"
O PROPÓSITO DO LOUVOR E DA ADORAÇÃO
O propósito de louvar e adorar é criar um ambiente para que a presença de Deus se manifeste. Depois que Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, Deus precisava providenciar uma maneira de ter companheirismo e comunhão com a Sua maior e mais preciosa criação - o homem.
Deus criou o Jardim do Éden e colocou o homem nele. Era o perfeito ambiente para Deus ter a companhia desses seres criados e feitos à Sua própria imagem. Quando Adão pecou não pôde mais ficar no Jardim do Éden. Adão se contaminou com o pecado e não devia mais viver nesse Jardim de perfeição e Santidade.
O homem precisava de um veículo que o traria de volta à presença do seu criador.
Deus criou aquele veículo instituindo o ministério da Adoração. Esse ministério era constituído de obediência, sacrifícios, propósitos puros e derramamento de sangue. Desde os dias de Adão e seus filhos, Caim e Abel, até os dias de Moisés e Arão, a Bíblia nos permite vislumbrar diversas experiências de adoração que Deus honrou ou desonrou. Quando Deus tirou os Filhos de Israel da escravidão do Egito, deu-lhes um modelo detalhado de como buscar e manter a Sua presença. A construção da Arca da Aliança e os rituais de adoração executados no Tabernáculo nos dão um quadro verdadeiro de quão sério Deus é sobre proteger Sua presença.
A combinação de ação de graças, louvor, santificação e adoração permitiam ao Sumo Sacerdote ir dos átrios externos para os átrios internos, para o Lugar Santo e finalmente para a Adoração que é o veículo que nos transporta para a presença do Todo-Poderoso Deus.
7 PALAVRAS PARA LOUVOR
A língua inglesa bem como a portuguesa toma a palavra louvor e a usa de maneira variada para expressar os diferentes empregos que os hebreus lhe davam . Há muitas palavras diferentes usadas pelos hebreus em suas cerimônias e rituais, entretanto estas sete que se seguem são as mais comuns e as mais facilmente identificadas.
TODAH OU TOWDAY
O estender das mãos como um ato de confissão e agradecimento. É um ato da vontade. É comumente usado em canções e traduzido como louvor e ação de graças.
Referências: Salmo 26:7; 69:30, 42:4; 56:12; 50:23; 50:14; 56:12, 107:22; Jeremias 17:26; Amós 4:5
YADAH
Atirar ou estender as mãos em reverência ou adoração, freqüentemente associado com dar graças. Esta expressão é comumente usada em reuniões congregacionais ou públicas e raramente usada em adoração particular ou individual. Com essa expressão o homem declara sua necessidade e dependência de Deus e confessa seu pecado.
Referências: Salmo 7:17; 9:1; II Samuel 22:50; I Crônicas 25:30; Salmo 18:49; I Crônicas 16:4; 23:30, Neemias 11:17.
HALAL
Para louvar ou demonstrar emoção a respeito de Deus com orgulho, paixão, alarde, livre de inibições, celebrando e gesticulando. Esta é a palavra que dá origem a Aleluia. É comumente traduzida como "O Senhor seja louvado". Estas expressões de louvor fazem com que as pessoas se desliguem de seu recato e se libertem para clamar em alta voz.
Referências: Gênesis 12:15; I Reis 20:11; Isaías 41:16; I Crônicas 16:10; II Crônicas 23:13; Jó 12:17; Salmo 5:5; Eclesiastes 2:2.
SABACH
Gritar em alta voz sobre a grandeza e bondade de Deus. Referências: Salmo 47:1; I Crônicas 16:35; Salmo 63:3; 145:4; 117:1; 147:12.
ZAMAR
Louvar a Deus tocando instrumentos. Esta palavra significa literalmente tocar as cordas. Referências: Salmo 26:6; 30:4; 57:7; II Samuel 22:2; Salmo 47:6; 68:32; 21:13; 33:2; 98:5.
BARAK
Honrar a Deus ajoelhando-se diante Dele num ato de adoração reverente. Barak é aquele tempo de quietude e expectativa silenciosa enquanto esperamos em Deus e aguardamos Sua resposta a nossa adoração.
Referências: Gênesis 9:26; Deuteronômio 1:11; Jeremias 2:4;Gênesis 24:24; Josué 22:33; I Samuel 25:32; Salmo 41:13.
TEHILLAH
Esse é o louvor no qual Deus habita. Tehillah vem como resultado de nosso louvor e adoração combinado com qualquer das outras formas. É a manifestação de canções nascidas no coração e espírito do fiel, que não haviam sido escritas ou musicadas. Estas são as canções e expressões que somente Deus pode entender.
Referências: Salmo 22:3; 148:14; I Crônicas 16:35; Jeremias 17:14; II Crônicas 20:22; Neemias 12:46; Salmo 71:8; Isaías 48:9; 62:7.
A MÚSICA NA BíBLIA
É fácil ver que a música é importante para Deus. Ela é mencionada na Bíblia mais de 800 vezes. Cada vez que lemos sobre uma experiência celestial de um dos profetas de Deus, vemos que a música é ouvida em torno do Todo-Poderoso. Essa música nunca é passiva ou delicada; é sempre alta e forte o suficiente para sacudir a atmosfera ao redor do trono. Há grupos enormes de anjos e seres viventes rodeando Aquele que é Santo, cantando e tocando instrumentos. No modelo de oração que Jesus ensinou a Seus discípulos, Ele orou "... faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu..." Como notamos nos relatos dos profetas Isaías, Daniel e João, há constante música na presença de Deus. A música é o veículo que leva os louvores à presença do Pai. Quando consagramos nossas vidas e banhamos nosso louvor e adoração com música, sabemos que estamos prontos para receber o favor de Deus. As Escrituras nos mostram através de exemplos e nos dizem repetidamente que a música é importante para o Todo-Poderoso. Veja, por exemplo, Salmo 30:4; 81:1; 100:1; Efésios 5:19; Colossenses 3:16; Salmo 98:4-6; 126:1-3; Esdras 3:11; Isaías 6:3; Apocalipse 5:9-11.
ORIGEM DA MÚSICA
Em Apocalipse 4:11 vemos que Deus criou todas as coisas. Isto inclui a música e os instrumentos musicais. O versículo também diz que todas as coisas foram criadas para seu prazer. Música e instrumentos musicais foram criados para agradar a Deus.
No livro de Ezequiel 28:13 vemos onde Deus criou um querubim com instrumentos musicais dentro de si próprio. Os pandeiros e flautas foram instalados neste querubim no dia em que foi criado. Os pandeiros são uma referência aos instrumentos de percussão e as flautas a instrumentos de sopro. Num verso anterior deste capítulo, Deus menciona que esta criatura estava no Éden, o jardim de Deus. Isto nos faz saber que a música e os instrumentos estavam presentes e sendo usados durante ou próximo ao tempo da criação.
A primeira referência à música na Bíblia se encontra em Gênesis 4:21. Jubal, um descendente de Caim, foi o primeiro a tocar harpa e flauta.
USOS PARA A MÚSICA
Em toda a Bíblia há referências sobre a música. Ela era usada em festivais e celebrações, na adoração no templo e no tabernáculo, em casamentos, funerais, acampamentos de guerras, para deleite pessoal, festas e prazeres pecaminosos.
CELEBRAÇÕES DE VITÓRIA
Êxodo 15:1 - O povo cantou depois de ser liberto do exército egípcio.
Juízes 5:1 -Débora e Baraque cantaram depois da vitória sobre o rei de Canaã.
I Samuel 21:11 -O povo cantou sobre as vitórias de Davi nas batalhas.
ADORAÇÃO NO TEMPLO
II Crônicas 5:13 -O sacerdote e os músicos cantaram e dançaram até que a presença do Senhor enchesse o Templo.
I Crônicas 15:28 -Cantores e músicos andavam adiante da Arca da Aliança.
GUERRA ESPIRITUAL
I Samuel 16:23 -A música era usada para afastar maus espíritos quando Davi tocava harpa diante do Rei Saul.
II Crônicas 20:21 -Cantores e músicos marcharam à frente do exército louvando ao Senhor.
ADORAÇÃO PROFÉTICA
II Reis 3:14-15 - Era comum os profetas chamarem menestréis para tocar instrumentos antes de revelarem a Palavra do Senhor.
Apocalipse 8:2 -Sete anjos sopravam suas trombetas e os eventos vindouros eram revelados.
ADORAÇÃO MAJESTOSA
Apocalipse 5:8-9 -Os Anciãos e seres viventes em torno do trono de Deus adoravam com harpas e cantavam.
MÚSICA PARA DEDICAÇÃO
Neemias 12:27 -Quando os muros e portões de Jerusalém foram reconstruídos o povo os dedicou com cânticos e ações de graças.
MÚSICA PARA OFERTAS E SACRIFíCIOS
II Crônicas 29:25-30 -O Rei Ezequias mandou que se tocasse música enquanto o sacerdote apresentava as ofertas e sacrifícios ao Senhor.
CANÇÕES DE LIVRAMENTO
Atos 16:25 -Quando Paulo e Silas estavam na prisão, cantaram e adoraram até que Deus os livrou através de um terremoto.
DURANTE A CRIAÇÃO
Jó 38:7 -Durante a criação, as estrelas da alva cantaram juntas.
A MÚSICA USADA PARA GLORIFICAR A DEUS
I Crônicas 16:5- O Rei Davi dava grande importância à música em suas ofertas de louvor e adoração a Deus. A maioria dos Salmos foi escrita ou encomendada por ele. Ele designava músicos excelentes e habilidosos no tabernáculo com o único propósito de ministrar a música diante da presença de Deus.
II Crônicas 20:12-O Rei Salomão produziu cerimônias elaboradas e caras para a dedicação do Templo. Quando os cantores e músicos cantavam de maneira uníssona, Deus honrava aquela adoração enchendo a casa com a nuvem da Sua presença, de tal maneira que o sacerdote não podia continuar a ministração.
USOS PROFANOS DA MÚSICA
Daniel 3:5 -O Rei Nabocodonozor mandou que o povo se dobrasse e adorasse uma imagem de ouro quando ouvisse o som da música.
Êxodo 32:18-19 -Quando Moisés voltou de seu encontro com Deus, ouviu os cânticos e danças diante do ídolo de ouro que o povo havia feito.
INSTRUMENTOS MUSICAIS USADOS PARA ADORAÇÃO NOS TEMPOS BíBLICOS
CAMPAINHAS
Êxodo 39:25-26 -Minúsculas campainhas de ouro foram presas à barra das vestes do sacerdote.
CíMBALOS
I Crônicas 25:1 ; Neemias 12:27 -Esses instrumentos eram usados normalmente pelo Sacerdote. Inicialmente eram usados para acompanhar as trombetas, mas também para acompanhar a lira e outros instrumentos musicais.
SALTÉRIO
Daniel 3:5, 7, 10, 15- O saltério era um instrumento babilônico usado no tempo do Rei Nabucodonozor. Acredita-se que consistia de duas flautas amarradas a um saco de couro: assemelhava-se com a gaita de fole escocesa.
FLAUTA
Salmo 150:4 -As flautas da Bíblia eram instrumentos de sopro feitos de prata, bambu, madeira ou ossos. As flautas eram comumente usadas nos cultos da fertilidade e cenários seculares. O Rei Davi escreveu que até a flauta era um instrumento adequado para louvar a Deus.
GONGO
I Coríntios 13:1 -O gongo é um instrumento grande e barulhento usado em casamentos e outras ocasiões alegres.
HARPA
II Crônicas 29:25; Salmo 147:7; Isaías 23:16-A harpa é mencionada na Bíblia mais do que qualquer outro instrumento musical. Há duas formas de se tocar este instrumento: puxando-se levemente suas cordas ou dedilhando-as. A lira, o alaúde, o saltério e a viola são semelhantes no som e na função mas variam em tamanho, forma e número de cordas.
PANDEIRO
Salmo 68:25 -O pandeiro é um instrumento de percussão pequeno levado na mão e geralmente tocado por mulheres. O tabret e o tambor freqüentemente são mencionados como pandeiros.
TROMBETA
Levítico 25:9 - A trombeta, que era feita de metal ou osso, era usada pelo sacerdote para anunciar o Dia da Expiação. Era usada para recuperar as forças dos soldados no campo de batalha (Josué 6:4). O chifre de carneiro, ou shofar, era o favorito dos instrumentos do ritual judaico (Oséias 5:8).
VOZ HUMANA
Salmo 150:6 - O rei Davi declarou que tudo que tivesse fôlego louvasse ao Senhor. O maior de todos os instrumentos musicais é a voz humana. Todos os outros instrumentos musicais podem somente fazer belas harmonias, melodias e sons jubilosos. A voz humana não somente faz harmonias, melodias e sons, mas pode declarar o Senhorio, a Majestade e todos os grandes atributos do nosso magnífico Deus.
QUALIFICANDO OS MÚSICOS PARA O CULTO
I Crônicas 15:12 O Rei Davi nos dá um exemplo de como nos preparar para que a presença de Deus seja introduzida.
1. Os líderes devem se santificar. Devem se resguardar do pecado e se dedicarem às coisas de Deus (verso 12).
2. Devem ter conhecimento das coisas de Deus. Na primeira tentativa feita para levar a Arca de Deus para Jerusalém a falta de conhecimento custou a vida de um homem (verso 13).
3. Devem ter o desejo de carregar o ônus e a responsabilidade de fazer o trabalho que resulta do fato de estarem na presença de Deus (verso 15).
4. Os cantores e músicos eram indicados para as posições que ocupavam. Não podiam escolher a posição que queriam, nem podiam rejeitar a indicação que lhes fora feita (verso 16).
5. Os líderes eram escolhidos pelo seu nível de habilidade. Líderes habilidosos são capazes de manter um alto padrão de excelência e qualidade para outros seguirem (verso 22).
LOUVOR E ADORAÇÃO NO CÉU
Louvor e adoração são constantemente ministrados ao redor do trono do Todo-Poderoso. Anjos, anciãos, querubim, serafim e outros seres viventes se reúnem em torno de Seu trono continuamente cantando canções de reverência e adoração a Deus e declarando Seu Amor e Senhorio.
Jó 38:7 -Deus nos deixa saber em Sua conversa com Jó que as estrelas da alva estavam cantando e os filhos de Deus gritando de alegria quando a criação da terra se completou.
Isaías 6:1-3 -Isaías ficou aterrorizado quando viu o Senhor no Seu Santo Lugar. Ele viu seres alados declarando a Santidade de Deus. O louvor era tão alto que os portais do templo do Senhor tremeram aos gritos dos serafins que honravam ao Senhor.
Apocalipse 4:8 -No relato de João sobre a sala do trono de Deus, os seres alados declaravam dia e noite a santidade de Deus. Enquanto falavam, os anciãos se curvavam e falavam de Seu mérito em receber toda honra e glória.
Lucas 4:14 -Na noite em que Jesus nasceu, multidões de hostes celestiais apareceram a um grupo de pastores cantando e louvando a Deus, enquanto declaravam o nascimento do Divino Infante.
Apocalipse 19:1-9 -Nessa parte da revelação de João, ele viu uma numerosa multidão dizendo "Aleluia! A salvação, e a glória e o poder são do nosso Deus. Glória e poder pertencem a ele somente..."
Louvor e adoração são as únicas coisas que serão feitas no céu eternamente.A bondade e grandeza do Senhor serão anunciadas através de toda a eternidade. Jesus admoestou os discípulos a orarem: "Faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu" (Mateus 6:10). Claramente vemos que o louvor apaixonado está sempre presente no céu. Da mesma maneira, nós, aqui na terra, devemos fazer do louvor e adoração a nossa paixão e suprema prioridade.
A IMPORTÂNCIA DO LOUVOR E ADORAÇÃO NA HISTÓRIA DE ISRAEL
Gênesis 29:35 - A palavra Judá literalmente significa louvor. Depois que Lia deu à luz três filhos, tentando ganhar o amor e favor de seu marido Jacó, teve um quarto filho e começou a louvar ao Senhor. Nunca se soube se Jacó amou Lia verdadeiramente, mas pelos nomes que Lia deu a seus filhos vemos que ela amava e honrava a Deus. Parece que depois de seu terceiro filho ela desistiu de tentar obter o amor de seu marido e mudou a sua atenção para a adoração a Deus. Ela dá o nome de Judá ao seu quarto filho. Deus a honra permitindo que a linhagem do Messias fluísse através de seu ventre.
Lia pensou que seu objetivo era agradar o homem com quem se casou, mas Deus tinha um plano e propósito maior para sua vida. Porque continuou a olhar para Deus do meio do seu sofrimento e desapontamento, Ele a escolheu para estabelecer o louvor como o caminho através do qual Ele manifestaria toda a Sua glória.
Pensamento de Hoje: No meio do seu sofrimento e da sua dor louve a Deus, porque só Ele é a verdadeira fonte de nossa alegria e satisfação na vida.
Êxodo 15:20-Miriam, a profetisa e irmã de Moisés, guiou as mulheres de Israel através dos campos, depois de atravessarem o Mar Vermelho e verem os exércitos do Egito afogados nas águas, no lugar em que haviam acabado de atravessar. Elas cantaram e tocaram pandeiros celebrando o magnífico poder do Deus hebreu. O cântico de canções era importante porque essas pessoas tinham sido escravas por 400 anos. É concebível que a maioria daquelas pessoas não soubesse ler ou escrever. Este cântico escrito por Moisés seria o último relato verbal do que Deus tinha feito em benefício deles. Este cântico de louvor seria ensinado aos seus filhos pelas gerações seguintes de tal forma que os milagres de Deus nunca foram esquecidos.
Pensamento do Dia: Cânticos com as maravilhosas palavras de Deus e seus feitos em nossas vidas deveriam ser ensinados aos nossos filhos como um legado de esperança e confiança em Deus.
Salmo 150:6 - Quando um rei faz uma declaração imediatamente ela se torna lei. Quando o Rei Davi falou "...tudo que respira louve ao Senhor..." isto imediatamente se tornou lei. O Rei Davi era conhecido como um adorador desde o tempo em que era criança. Mesmo assim ficou famoso por ser um guerreiro, rei e músico; seu coração de adorador suscitou-lhe graça para com Deus. Quando o profeta Samuel foi à casa do pai de Davi, declarou que Deus não olha para a aparência externa do homem mas para o coração do indivíduo (I Samuel 16:7). Deus viu que Davi tinha um coração que adorava verdadeiramente desde o tempo em que era uma criança apascentando as ovelhas de seu pai.
Pensamento do Dia: Música e culto são importantes para Deus, mas o que Deus está realmente procurando são os verdadeiros adoradores. Quando Deus encontra um verdadeiro adorador, pode fazer-lhe qualquer coisa e usá-lo como Seu instrumento.
A BÊNÇAO DE ARÃO
Números 6:24 -Deus deu instruções específicas a Arão com relação à bênção que daria aos filhos de Israel. Essa bênção reafirmou o amor e a graça de Deus sobre o seu povo.
"O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti; o Senhor sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz."
EXEMPLOS DE FAMíLIAS QUE ADORAVAM JUNTAS
Êxodo 12:27 -Na noite da Páscoa, Moisés instruiu as famílias para prepararem o sacrifício da Páscoa e espargirem o sangue do cordeiro nos umbrais das portas de suas casas. A Páscoa era uma ordenança que seria estabelecida para sempre como um período de adoração familiar, para que cada família lembrasse como Deus livrou os filhos de Israel da terra do Egito.
Gênesis 22:5 Abraão levou seu filho Isaque ao topo do Monte Moriá como Deus ordenara. Abraão havia sido instruído a oferecer Isaque em holocausto como um ato de adoração. Deus interferiu e poupou Isaque providenciando um carneiro que estava preso pelos chifres a uns arbustos.
Salmo 22:27-"Éperante ele se prostrarão todas as famílias das nações."
Atos 16:33 - Depois de Paulo e Silas terem sido milagrosamente salvos da prisão em Filipos, foram à casa do carcereiro. Toda a família do carcereiro creu no Senhor Jesus Cristo e foram todos salvos e batizados.
ADORAÇÃO COMO UMA ARMA
Atos 16:25 -Paulo e Silas tinham sido presos ao tronco na prisão. À meia noite começaram a cantar e orar. De repente um grande terremoto abalou os alicerces da prisão e as portas imediatamente se abriram e eles ficaram soltos.
II Crônicas 20:21 - O Rei Josafá enviou cantores e músicos adiante dos exércitos louvando o Senhor e declarando que Sua graça dura para sempre. Quando começaram a cantar e louvar o Senhor, Deus fez com que os exércitos inimigos começassem a lutar entre si. Quando louvamos a Deus em nossos tempos de lutas, Deus intervém e toma para Si as nossas batalhas.
Salmo 149:6-9 - O salmista declara que o louvor na nossa boca é como uma espada de dois gumes em nossa mão para fazer vingança aos inimigos do nosso Deus.
GRANDES ADORADORES DA BíBLIA:
- Enoque - Enoque andou com Deus: Deus o tomou para si. (Gênesis 5:24)
- Noé - Deus poupou Noé e sua família do grande dilúvio (Gênesis 6:9)
- Abraão - Abraão confiou em Deus e Deus lhe imputou justiça (Gênesis 15:6)
- José -Sua integridade fez com que Deus o tornasse grande no Egito (Gênesis 39:3)
- Moisés -Deus escolheu Moisés para livrar Seu povo da escravidão (Êxodo 3:10)
- Josué - Assim como Deus esteve com Moisés, esteve também com Josué (Josué 1:5)
- Samuel - O maior dos juízes sobre os Filhos de Israel (I Samuel 7:15)
- Davi -Um homem segundo o coração de Deus (I Samuel 13:14)
- Salomão - Deus lhe concedeu sabedoria (I Reis 4:29)
- Elias - Foi arrebatado por Deus (II Reis 2:11)
- Eliseu - Recebeu porção dobrada do espírito de Elias (II Reis 2:9)
- Daniel -Tornou-se um grande líder na Babilônia (Daniel 5:7, 29)
- Isaías - Grande profeta de Deus (Isaías 6:1-13)
- Jeremias - Grande profeta de Deus (Jeremias 1:5)
- Jesus - O Filho de Deus (Mateus 3:17)
- Paulo -O grande apóstolo (Atos 26:16)
- João -Escreveu a revelação do que virá (Apocalipse 1:19)
O PODER DO LOUVOR NA IGREJA
Atos 1:14-2:4 - Depois que Jesus ascendeu aos céus em seguida à Sua ressurreição, os discípulos se reuniram num cômodo superior e continuaram a orar. Foi durante esse tempo que o Espírito Santo desceu sobre eles. Quando todos tinham o mesmo pensamento, veio sobre cada um deles um vento impetuoso e línguas de fogo.
Colossenses 3:16 - Em sua carta à igreja de Colossos, Paulo exortou as igrejas a cantarem salmos, hinos e cânticos sacros. A música da igreja ajudará a congregação a compartilhar da mesma fé em relação à obra, feitos e promessas de Deus. Quando o povo de Deus é unânime no louvor Sua presença e Seu poder se manifestarão em bênção para o povo.
PAULO E SILAS LOUVARAM POR SUA SAíDA DA PRISÃO
Atos 16:25-34 - Paulo e Silas foram presos ao tronco da cela. Eles começaram a cantar e orar à meia-noite. De repente um grande terremoto sacudiu os alicerces da prisão, as portas imediatamente se abriram e eles foram soltos. Não somente estavam soltos como foram capazes de levar o carcereiro e toda a sua família ao Senhor como resultado da dinâmica experiência.
A BÊNÇÃO APOSTÓLICA DE PAULO
O apóstolo Paulo fundou igrejas por toda a Europa e Ásia Menor. Sua bênção apostólica e cartas levaram as igrejas a crescerem e manterem a liberdade em Cristo que recebiam através de suas pregações e ensinos. Hoje também adotamos os escritos e exemplos que Paulo deu à igreja primitiva. Nossos modernos cultos de adoração seriam falhos em ordem, forma e foco sem a liderança que Paulo estabeleceu.
Este artigo foi graciosamente escrito e preparado exclusivamente para o iLumina pelo Dr. Ron Kenoly.
Encontramos a palavra louvor em toda a Bíblia. Louvar é reconhecer as obras, feitos e promessas de Deus. De acordo com o Salmo 22:3, Deus habita do meio do louvor.
Salmo 22:3 - "Contudo tu és santo, entronizado entre os louvores de Israel."
A palavra louvor é usada comumente das seguintes formas:
PARA DAR LOUVOR
Salmo 9:1 - "Louvar-te-ei, Senhor, de todo o meu coração; contarei todas as tuas maravilhas."
PARA EXPRESSAR JULGAMENTO FAVORÁVEL
Salmo 8:1 - "Ó Senhor, Senhor nosso, quão magnífico em toda a terra é o teu nome; pois expuseste nos céus a tua majestade."
PARA DECLARAR GLÓRIA
Gênesis 29: 34-35 - "De novo concebeu, e deu à luz um filho; então disse: "Esta vez louvarei o SENHOR". E por isso lhe chamou Judá; e cessou de dar à luz."
O QUE É ADORAÇÃO?
Adorar é pagar tributo a Deus. A adoração começa quando estabelecemos Deus como o mais alto e mais importante Ser na nossa vida presente e futura. É um ato da vontade e do coração, que se manifesta em demonstrações físicas tais como dar, orar, inclinar-se e submeter-se.
Adoração é também uma cerimônia ou ritual que estabelece que a mais alta honra e reverência sejam dadas a Deus.
Salmo 95: 6 - "Vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemo-nos diante do SENHOR que nos criou." Deus fala e Suas palavras são executadas, mas um ambiente de pureza e ordem divina sempre envolve Sua presença. Nada que é manchado ou contaminado pelo pecado pode existir nessa atmosfera assombrosa e terrível chamada Presença de Deus.
A adoração a Deus deve acontecer em espírito porque o corpo e a alma do homem estão contaminados desde o nascimento por causa do pecado de Adão, mas a experiência do novo nascimento permite uma vez mais ao nosso novo imaculado espírito entrar na presença do Pai, tal como Jesus fez e também Adão, antes da queda.
ADORAÇÃO É ALGO QUE DEUS REQUER DE TODO O SEU POVO
Mateus 22:37 - "Respondeu-lhe Jesus; "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento"."
Freqüentemente se faz a pergunta: "É possível a não-fiéis louvar e adorar a Deus?" Qualquer pessoa pode olhar para todas as coisas prodigiosas que Deus fez e reconhecer a grandeza e maravilha delas. Muitos não-fiéis vão anualmente às majestosas cadeias de montanhas pelo mundo afora, lindas praias tropicais ou visitam os desertos e declaram que somente Deus poderia ter criado tal beleza e esplendor.
Salmo 150:6 - "Todo ser que respira louve ao SENHOR. Aleluia!"
Não-fiéis podem louvar a Deus, mas somente os que realmente nasceram de novo, O amam e servem podem adorá-LO do modo que Ele deseja. Jesus disse: João 4: 23-25 Mas vem a hora, e já chegou, quando os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade.
Para adorar a Deus em espírito é necessário nascer do Espírito (em outras palavras, é necessário nascer de novo). João 3:2-3 Jesus respondeu: "Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus".
Para adorá-LO em verdade é necessário conhecer a verdade.
João 14:6-7 - Respondeu-lhe Jesus: "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. Se vós me tivésseis conhecido, conheceríeis também a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tendes visto."
Conclusão: Todos podem adorá-LO. Mas somente aqueles que verdadeiramente LHE pertencem e têm propósitos puros podem adorá-LO da maneira que Ele requer.
A ADORAÇÃO É UM MANDAMENTO DE DEUS
Quando Deus deu os Dez Mandamentos aos hebreus, afirmou em palavras bem precisas que é um Deus ciumento e requeria que o adorassem acima de todas as coisas criadas.Ele deve ser supremo em nossas vidas. Ele não permitirá que qualquer coisa criada nos céus, na terra ou debaixo da terra assuma a autoria do que Ele fez sozinho.
Também vemos que há bênçãos inerentes para adorá-LO e há maldições inerentes para o desrespeito de Seu caráter soberano. Deus declarou a Seu povo quem Ele era e o que havia feito por eles. Não tolerará desonra, desrespeito ou ingratidão, mas se comprometeu a mostrar perdão a todos os que obedecerem aos Seus Mandamentos.
Êxodo 20:2-6 "Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão".
"Não terás outros deuses diante de mim". "Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não as adorarás, nem lhes darás culto; porque eu sou o SENHOR teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem, e faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos."
Em Apocalipse 19:10 vemos numa ocasião quando um anjo corrige João sobre adoração. Quando João se inclina para adorar o ser angelical, este o detém e informa que embora seja uma criatura do céu não é digno de ser adorado. O anjo diz a João para adorar a Deus. Se o anjo não tivesse impedido João de adorá-lo, a ira de Deus viria sobre ambos: sobre João, por adorar o anjo e sobre o anjo por receber a adoração.
Apocalipse 19:10 "Prostrei-me ante os seus pés para adorá-lo. Ele, porém, me disse: Vê, não faças isso; sou conservo teu e dos teus irmãos que mantêm o testemunho de Jesus; adora a Deus. Pois o testemunho de Jesus é o espírito da profecia."
O mais direto convite à adoração vem do Salmo 150. O Rei Davi ordena ao povo de Deus que tudo que tenha fôlego louve a Deus. Por ser Davi um Rei, quando diz às pessoas para louvarem a Deus, é mais do que simplesmente uma boa idéia ou sugestão, é uma ordem. Ninguém no reino está isento ou desobrigado.
O Rei Davi não nos diz só para louvar a Deus, mas também:
o Onde louvá-LO (Éno Santuário e no firmamento)
o Por quê louvá-LO (Épelos Seus poderosos feitos e muita grandeza)
o Com que louvá-LO (É som de trombetas, harpas, liras, tamborins, instrumentos de cordas, flautas e címbalosÉ)
o Como louvá-LO (Écom dança)
o Quem deve adorá-LO? (ÉTodo ser que respira)
Salmo 150
"Aleluia! Louvai a Deus no seu santuário; louvai-o no firmamento, obra do seu poder.
Louvai-o pelos seus poderosos feitos; louvai-o consoante a sua muita grandeza.
Louvai-o ao som da trombeta; louvai-o com saltério e com harpa.
Louvai-o com adufes e danças; louvai-o com instrumentos de cordas e com flautas.
Louvai-o com címbalos sonoros; louvai-o com címbalos retumbantes.
Todo ser que respira louve ao Senhor. Aleluia!"
O PROPÓSITO DO LOUVOR E DA ADORAÇÃO
O propósito de louvar e adorar é criar um ambiente para que a presença de Deus se manifeste. Depois que Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, Deus precisava providenciar uma maneira de ter companheirismo e comunhão com a Sua maior e mais preciosa criação - o homem.
Deus criou o Jardim do Éden e colocou o homem nele. Era o perfeito ambiente para Deus ter a companhia desses seres criados e feitos à Sua própria imagem. Quando Adão pecou não pôde mais ficar no Jardim do Éden. Adão se contaminou com o pecado e não devia mais viver nesse Jardim de perfeição e Santidade.
O homem precisava de um veículo que o traria de volta à presença do seu criador.
Deus criou aquele veículo instituindo o ministério da Adoração. Esse ministério era constituído de obediência, sacrifícios, propósitos puros e derramamento de sangue. Desde os dias de Adão e seus filhos, Caim e Abel, até os dias de Moisés e Arão, a Bíblia nos permite vislumbrar diversas experiências de adoração que Deus honrou ou desonrou. Quando Deus tirou os Filhos de Israel da escravidão do Egito, deu-lhes um modelo detalhado de como buscar e manter a Sua presença. A construção da Arca da Aliança e os rituais de adoração executados no Tabernáculo nos dão um quadro verdadeiro de quão sério Deus é sobre proteger Sua presença.
A combinação de ação de graças, louvor, santificação e adoração permitiam ao Sumo Sacerdote ir dos átrios externos para os átrios internos, para o Lugar Santo e finalmente para a Adoração que é o veículo que nos transporta para a presença do Todo-Poderoso Deus.
7 PALAVRAS PARA LOUVOR
A língua inglesa bem como a portuguesa toma a palavra louvor e a usa de maneira variada para expressar os diferentes empregos que os hebreus lhe davam . Há muitas palavras diferentes usadas pelos hebreus em suas cerimônias e rituais, entretanto estas sete que se seguem são as mais comuns e as mais facilmente identificadas.
TODAH OU TOWDAY
O estender das mãos como um ato de confissão e agradecimento. É um ato da vontade. É comumente usado em canções e traduzido como louvor e ação de graças.
Referências: Salmo 26:7; 69:30, 42:4; 56:12; 50:23; 50:14; 56:12, 107:22; Jeremias 17:26; Amós 4:5
YADAH
Atirar ou estender as mãos em reverência ou adoração, freqüentemente associado com dar graças. Esta expressão é comumente usada em reuniões congregacionais ou públicas e raramente usada em adoração particular ou individual. Com essa expressão o homem declara sua necessidade e dependência de Deus e confessa seu pecado.
Referências: Salmo 7:17; 9:1; II Samuel 22:50; I Crônicas 25:30; Salmo 18:49; I Crônicas 16:4; 23:30, Neemias 11:17.
HALAL
Para louvar ou demonstrar emoção a respeito de Deus com orgulho, paixão, alarde, livre de inibições, celebrando e gesticulando. Esta é a palavra que dá origem a Aleluia. É comumente traduzida como "O Senhor seja louvado". Estas expressões de louvor fazem com que as pessoas se desliguem de seu recato e se libertem para clamar em alta voz.
Referências: Gênesis 12:15; I Reis 20:11; Isaías 41:16; I Crônicas 16:10; II Crônicas 23:13; Jó 12:17; Salmo 5:5; Eclesiastes 2:2.
SABACH
Gritar em alta voz sobre a grandeza e bondade de Deus. Referências: Salmo 47:1; I Crônicas 16:35; Salmo 63:3; 145:4; 117:1; 147:12.
ZAMAR
Louvar a Deus tocando instrumentos. Esta palavra significa literalmente tocar as cordas. Referências: Salmo 26:6; 30:4; 57:7; II Samuel 22:2; Salmo 47:6; 68:32; 21:13; 33:2; 98:5.
BARAK
Honrar a Deus ajoelhando-se diante Dele num ato de adoração reverente. Barak é aquele tempo de quietude e expectativa silenciosa enquanto esperamos em Deus e aguardamos Sua resposta a nossa adoração.
Referências: Gênesis 9:26; Deuteronômio 1:11; Jeremias 2:4;Gênesis 24:24; Josué 22:33; I Samuel 25:32; Salmo 41:13.
TEHILLAH
Esse é o louvor no qual Deus habita. Tehillah vem como resultado de nosso louvor e adoração combinado com qualquer das outras formas. É a manifestação de canções nascidas no coração e espírito do fiel, que não haviam sido escritas ou musicadas. Estas são as canções e expressões que somente Deus pode entender.
Referências: Salmo 22:3; 148:14; I Crônicas 16:35; Jeremias 17:14; II Crônicas 20:22; Neemias 12:46; Salmo 71:8; Isaías 48:9; 62:7.
A MÚSICA NA BíBLIA
É fácil ver que a música é importante para Deus. Ela é mencionada na Bíblia mais de 800 vezes. Cada vez que lemos sobre uma experiência celestial de um dos profetas de Deus, vemos que a música é ouvida em torno do Todo-Poderoso. Essa música nunca é passiva ou delicada; é sempre alta e forte o suficiente para sacudir a atmosfera ao redor do trono. Há grupos enormes de anjos e seres viventes rodeando Aquele que é Santo, cantando e tocando instrumentos. No modelo de oração que Jesus ensinou a Seus discípulos, Ele orou "... faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu..." Como notamos nos relatos dos profetas Isaías, Daniel e João, há constante música na presença de Deus. A música é o veículo que leva os louvores à presença do Pai. Quando consagramos nossas vidas e banhamos nosso louvor e adoração com música, sabemos que estamos prontos para receber o favor de Deus. As Escrituras nos mostram através de exemplos e nos dizem repetidamente que a música é importante para o Todo-Poderoso. Veja, por exemplo, Salmo 30:4; 81:1; 100:1; Efésios 5:19; Colossenses 3:16; Salmo 98:4-6; 126:1-3; Esdras 3:11; Isaías 6:3; Apocalipse 5:9-11.
ORIGEM DA MÚSICA
Em Apocalipse 4:11 vemos que Deus criou todas as coisas. Isto inclui a música e os instrumentos musicais. O versículo também diz que todas as coisas foram criadas para seu prazer. Música e instrumentos musicais foram criados para agradar a Deus.
No livro de Ezequiel 28:13 vemos onde Deus criou um querubim com instrumentos musicais dentro de si próprio. Os pandeiros e flautas foram instalados neste querubim no dia em que foi criado. Os pandeiros são uma referência aos instrumentos de percussão e as flautas a instrumentos de sopro. Num verso anterior deste capítulo, Deus menciona que esta criatura estava no Éden, o jardim de Deus. Isto nos faz saber que a música e os instrumentos estavam presentes e sendo usados durante ou próximo ao tempo da criação.
A primeira referência à música na Bíblia se encontra em Gênesis 4:21. Jubal, um descendente de Caim, foi o primeiro a tocar harpa e flauta.
USOS PARA A MÚSICA
Em toda a Bíblia há referências sobre a música. Ela era usada em festivais e celebrações, na adoração no templo e no tabernáculo, em casamentos, funerais, acampamentos de guerras, para deleite pessoal, festas e prazeres pecaminosos.
CELEBRAÇÕES DE VITÓRIA
Êxodo 15:1 - O povo cantou depois de ser liberto do exército egípcio.
Juízes 5:1 -Débora e Baraque cantaram depois da vitória sobre o rei de Canaã.
I Samuel 21:11 -O povo cantou sobre as vitórias de Davi nas batalhas.
ADORAÇÃO NO TEMPLO
II Crônicas 5:13 -O sacerdote e os músicos cantaram e dançaram até que a presença do Senhor enchesse o Templo.
I Crônicas 15:28 -Cantores e músicos andavam adiante da Arca da Aliança.
GUERRA ESPIRITUAL
I Samuel 16:23 -A música era usada para afastar maus espíritos quando Davi tocava harpa diante do Rei Saul.
II Crônicas 20:21 -Cantores e músicos marcharam à frente do exército louvando ao Senhor.
ADORAÇÃO PROFÉTICA
II Reis 3:14-15 - Era comum os profetas chamarem menestréis para tocar instrumentos antes de revelarem a Palavra do Senhor.
Apocalipse 8:2 -Sete anjos sopravam suas trombetas e os eventos vindouros eram revelados.
ADORAÇÃO MAJESTOSA
Apocalipse 5:8-9 -Os Anciãos e seres viventes em torno do trono de Deus adoravam com harpas e cantavam.
MÚSICA PARA DEDICAÇÃO
Neemias 12:27 -Quando os muros e portões de Jerusalém foram reconstruídos o povo os dedicou com cânticos e ações de graças.
MÚSICA PARA OFERTAS E SACRIFíCIOS
II Crônicas 29:25-30 -O Rei Ezequias mandou que se tocasse música enquanto o sacerdote apresentava as ofertas e sacrifícios ao Senhor.
CANÇÕES DE LIVRAMENTO
Atos 16:25 -Quando Paulo e Silas estavam na prisão, cantaram e adoraram até que Deus os livrou através de um terremoto.
DURANTE A CRIAÇÃO
Jó 38:7 -Durante a criação, as estrelas da alva cantaram juntas.
A MÚSICA USADA PARA GLORIFICAR A DEUS
I Crônicas 16:5- O Rei Davi dava grande importância à música em suas ofertas de louvor e adoração a Deus. A maioria dos Salmos foi escrita ou encomendada por ele. Ele designava músicos excelentes e habilidosos no tabernáculo com o único propósito de ministrar a música diante da presença de Deus.
II Crônicas 20:12-O Rei Salomão produziu cerimônias elaboradas e caras para a dedicação do Templo. Quando os cantores e músicos cantavam de maneira uníssona, Deus honrava aquela adoração enchendo a casa com a nuvem da Sua presença, de tal maneira que o sacerdote não podia continuar a ministração.
USOS PROFANOS DA MÚSICA
Daniel 3:5 -O Rei Nabocodonozor mandou que o povo se dobrasse e adorasse uma imagem de ouro quando ouvisse o som da música.
Êxodo 32:18-19 -Quando Moisés voltou de seu encontro com Deus, ouviu os cânticos e danças diante do ídolo de ouro que o povo havia feito.
INSTRUMENTOS MUSICAIS USADOS PARA ADORAÇÃO NOS TEMPOS BíBLICOS
CAMPAINHAS
Êxodo 39:25-26 -Minúsculas campainhas de ouro foram presas à barra das vestes do sacerdote.
CíMBALOS
I Crônicas 25:1 ; Neemias 12:27 -Esses instrumentos eram usados normalmente pelo Sacerdote. Inicialmente eram usados para acompanhar as trombetas, mas também para acompanhar a lira e outros instrumentos musicais.
SALTÉRIO
Daniel 3:5, 7, 10, 15- O saltério era um instrumento babilônico usado no tempo do Rei Nabucodonozor. Acredita-se que consistia de duas flautas amarradas a um saco de couro: assemelhava-se com a gaita de fole escocesa.
FLAUTA
Salmo 150:4 -As flautas da Bíblia eram instrumentos de sopro feitos de prata, bambu, madeira ou ossos. As flautas eram comumente usadas nos cultos da fertilidade e cenários seculares. O Rei Davi escreveu que até a flauta era um instrumento adequado para louvar a Deus.
GONGO
I Coríntios 13:1 -O gongo é um instrumento grande e barulhento usado em casamentos e outras ocasiões alegres.
HARPA
II Crônicas 29:25; Salmo 147:7; Isaías 23:16-A harpa é mencionada na Bíblia mais do que qualquer outro instrumento musical. Há duas formas de se tocar este instrumento: puxando-se levemente suas cordas ou dedilhando-as. A lira, o alaúde, o saltério e a viola são semelhantes no som e na função mas variam em tamanho, forma e número de cordas.
PANDEIRO
Salmo 68:25 -O pandeiro é um instrumento de percussão pequeno levado na mão e geralmente tocado por mulheres. O tabret e o tambor freqüentemente são mencionados como pandeiros.
TROMBETA
Levítico 25:9 - A trombeta, que era feita de metal ou osso, era usada pelo sacerdote para anunciar o Dia da Expiação. Era usada para recuperar as forças dos soldados no campo de batalha (Josué 6:4). O chifre de carneiro, ou shofar, era o favorito dos instrumentos do ritual judaico (Oséias 5:8).
VOZ HUMANA
Salmo 150:6 - O rei Davi declarou que tudo que tivesse fôlego louvasse ao Senhor. O maior de todos os instrumentos musicais é a voz humana. Todos os outros instrumentos musicais podem somente fazer belas harmonias, melodias e sons jubilosos. A voz humana não somente faz harmonias, melodias e sons, mas pode declarar o Senhorio, a Majestade e todos os grandes atributos do nosso magnífico Deus.
QUALIFICANDO OS MÚSICOS PARA O CULTO
I Crônicas 15:12 O Rei Davi nos dá um exemplo de como nos preparar para que a presença de Deus seja introduzida.
1. Os líderes devem se santificar. Devem se resguardar do pecado e se dedicarem às coisas de Deus (verso 12).
2. Devem ter conhecimento das coisas de Deus. Na primeira tentativa feita para levar a Arca de Deus para Jerusalém a falta de conhecimento custou a vida de um homem (verso 13).
3. Devem ter o desejo de carregar o ônus e a responsabilidade de fazer o trabalho que resulta do fato de estarem na presença de Deus (verso 15).
4. Os cantores e músicos eram indicados para as posições que ocupavam. Não podiam escolher a posição que queriam, nem podiam rejeitar a indicação que lhes fora feita (verso 16).
5. Os líderes eram escolhidos pelo seu nível de habilidade. Líderes habilidosos são capazes de manter um alto padrão de excelência e qualidade para outros seguirem (verso 22).
LOUVOR E ADORAÇÃO NO CÉU
Louvor e adoração são constantemente ministrados ao redor do trono do Todo-Poderoso. Anjos, anciãos, querubim, serafim e outros seres viventes se reúnem em torno de Seu trono continuamente cantando canções de reverência e adoração a Deus e declarando Seu Amor e Senhorio.
Jó 38:7 -Deus nos deixa saber em Sua conversa com Jó que as estrelas da alva estavam cantando e os filhos de Deus gritando de alegria quando a criação da terra se completou.
Isaías 6:1-3 -Isaías ficou aterrorizado quando viu o Senhor no Seu Santo Lugar. Ele viu seres alados declarando a Santidade de Deus. O louvor era tão alto que os portais do templo do Senhor tremeram aos gritos dos serafins que honravam ao Senhor.
Apocalipse 4:8 -No relato de João sobre a sala do trono de Deus, os seres alados declaravam dia e noite a santidade de Deus. Enquanto falavam, os anciãos se curvavam e falavam de Seu mérito em receber toda honra e glória.
Lucas 4:14 -Na noite em que Jesus nasceu, multidões de hostes celestiais apareceram a um grupo de pastores cantando e louvando a Deus, enquanto declaravam o nascimento do Divino Infante.
Apocalipse 19:1-9 -Nessa parte da revelação de João, ele viu uma numerosa multidão dizendo "Aleluia! A salvação, e a glória e o poder são do nosso Deus. Glória e poder pertencem a ele somente..."
Louvor e adoração são as únicas coisas que serão feitas no céu eternamente.A bondade e grandeza do Senhor serão anunciadas através de toda a eternidade. Jesus admoestou os discípulos a orarem: "Faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu" (Mateus 6:10). Claramente vemos que o louvor apaixonado está sempre presente no céu. Da mesma maneira, nós, aqui na terra, devemos fazer do louvor e adoração a nossa paixão e suprema prioridade.
A IMPORTÂNCIA DO LOUVOR E ADORAÇÃO NA HISTÓRIA DE ISRAEL
Gênesis 29:35 - A palavra Judá literalmente significa louvor. Depois que Lia deu à luz três filhos, tentando ganhar o amor e favor de seu marido Jacó, teve um quarto filho e começou a louvar ao Senhor. Nunca se soube se Jacó amou Lia verdadeiramente, mas pelos nomes que Lia deu a seus filhos vemos que ela amava e honrava a Deus. Parece que depois de seu terceiro filho ela desistiu de tentar obter o amor de seu marido e mudou a sua atenção para a adoração a Deus. Ela dá o nome de Judá ao seu quarto filho. Deus a honra permitindo que a linhagem do Messias fluísse através de seu ventre.
Lia pensou que seu objetivo era agradar o homem com quem se casou, mas Deus tinha um plano e propósito maior para sua vida. Porque continuou a olhar para Deus do meio do seu sofrimento e desapontamento, Ele a escolheu para estabelecer o louvor como o caminho através do qual Ele manifestaria toda a Sua glória.
Pensamento de Hoje: No meio do seu sofrimento e da sua dor louve a Deus, porque só Ele é a verdadeira fonte de nossa alegria e satisfação na vida.
Êxodo 15:20-Miriam, a profetisa e irmã de Moisés, guiou as mulheres de Israel através dos campos, depois de atravessarem o Mar Vermelho e verem os exércitos do Egito afogados nas águas, no lugar em que haviam acabado de atravessar. Elas cantaram e tocaram pandeiros celebrando o magnífico poder do Deus hebreu. O cântico de canções era importante porque essas pessoas tinham sido escravas por 400 anos. É concebível que a maioria daquelas pessoas não soubesse ler ou escrever. Este cântico escrito por Moisés seria o último relato verbal do que Deus tinha feito em benefício deles. Este cântico de louvor seria ensinado aos seus filhos pelas gerações seguintes de tal forma que os milagres de Deus nunca foram esquecidos.
Pensamento do Dia: Cânticos com as maravilhosas palavras de Deus e seus feitos em nossas vidas deveriam ser ensinados aos nossos filhos como um legado de esperança e confiança em Deus.
Salmo 150:6 - Quando um rei faz uma declaração imediatamente ela se torna lei. Quando o Rei Davi falou "...tudo que respira louve ao Senhor..." isto imediatamente se tornou lei. O Rei Davi era conhecido como um adorador desde o tempo em que era criança. Mesmo assim ficou famoso por ser um guerreiro, rei e músico; seu coração de adorador suscitou-lhe graça para com Deus. Quando o profeta Samuel foi à casa do pai de Davi, declarou que Deus não olha para a aparência externa do homem mas para o coração do indivíduo (I Samuel 16:7). Deus viu que Davi tinha um coração que adorava verdadeiramente desde o tempo em que era uma criança apascentando as ovelhas de seu pai.
Pensamento do Dia: Música e culto são importantes para Deus, mas o que Deus está realmente procurando são os verdadeiros adoradores. Quando Deus encontra um verdadeiro adorador, pode fazer-lhe qualquer coisa e usá-lo como Seu instrumento.
A BÊNÇAO DE ARÃO
Números 6:24 -Deus deu instruções específicas a Arão com relação à bênção que daria aos filhos de Israel. Essa bênção reafirmou o amor e a graça de Deus sobre o seu povo.
"O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti; o Senhor sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz."
EXEMPLOS DE FAMíLIAS QUE ADORAVAM JUNTAS
Êxodo 12:27 -Na noite da Páscoa, Moisés instruiu as famílias para prepararem o sacrifício da Páscoa e espargirem o sangue do cordeiro nos umbrais das portas de suas casas. A Páscoa era uma ordenança que seria estabelecida para sempre como um período de adoração familiar, para que cada família lembrasse como Deus livrou os filhos de Israel da terra do Egito.
Gênesis 22:5 Abraão levou seu filho Isaque ao topo do Monte Moriá como Deus ordenara. Abraão havia sido instruído a oferecer Isaque em holocausto como um ato de adoração. Deus interferiu e poupou Isaque providenciando um carneiro que estava preso pelos chifres a uns arbustos.
Salmo 22:27-"Éperante ele se prostrarão todas as famílias das nações."
Atos 16:33 - Depois de Paulo e Silas terem sido milagrosamente salvos da prisão em Filipos, foram à casa do carcereiro. Toda a família do carcereiro creu no Senhor Jesus Cristo e foram todos salvos e batizados.
ADORAÇÃO COMO UMA ARMA
Atos 16:25 -Paulo e Silas tinham sido presos ao tronco na prisão. À meia noite começaram a cantar e orar. De repente um grande terremoto abalou os alicerces da prisão e as portas imediatamente se abriram e eles ficaram soltos.
II Crônicas 20:21 - O Rei Josafá enviou cantores e músicos adiante dos exércitos louvando o Senhor e declarando que Sua graça dura para sempre. Quando começaram a cantar e louvar o Senhor, Deus fez com que os exércitos inimigos começassem a lutar entre si. Quando louvamos a Deus em nossos tempos de lutas, Deus intervém e toma para Si as nossas batalhas.
Salmo 149:6-9 - O salmista declara que o louvor na nossa boca é como uma espada de dois gumes em nossa mão para fazer vingança aos inimigos do nosso Deus.
GRANDES ADORADORES DA BíBLIA:
- Enoque - Enoque andou com Deus: Deus o tomou para si. (Gênesis 5:24)
- Noé - Deus poupou Noé e sua família do grande dilúvio (Gênesis 6:9)
- Abraão - Abraão confiou em Deus e Deus lhe imputou justiça (Gênesis 15:6)
- José -Sua integridade fez com que Deus o tornasse grande no Egito (Gênesis 39:3)
- Moisés -Deus escolheu Moisés para livrar Seu povo da escravidão (Êxodo 3:10)
- Josué - Assim como Deus esteve com Moisés, esteve também com Josué (Josué 1:5)
- Samuel - O maior dos juízes sobre os Filhos de Israel (I Samuel 7:15)
- Davi -Um homem segundo o coração de Deus (I Samuel 13:14)
- Salomão - Deus lhe concedeu sabedoria (I Reis 4:29)
- Elias - Foi arrebatado por Deus (II Reis 2:11)
- Eliseu - Recebeu porção dobrada do espírito de Elias (II Reis 2:9)
- Daniel -Tornou-se um grande líder na Babilônia (Daniel 5:7, 29)
- Isaías - Grande profeta de Deus (Isaías 6:1-13)
- Jeremias - Grande profeta de Deus (Jeremias 1:5)
- Jesus - O Filho de Deus (Mateus 3:17)
- Paulo -O grande apóstolo (Atos 26:16)
- João -Escreveu a revelação do que virá (Apocalipse 1:19)
O PODER DO LOUVOR NA IGREJA
Atos 1:14-2:4 - Depois que Jesus ascendeu aos céus em seguida à Sua ressurreição, os discípulos se reuniram num cômodo superior e continuaram a orar. Foi durante esse tempo que o Espírito Santo desceu sobre eles. Quando todos tinham o mesmo pensamento, veio sobre cada um deles um vento impetuoso e línguas de fogo.
Colossenses 3:16 - Em sua carta à igreja de Colossos, Paulo exortou as igrejas a cantarem salmos, hinos e cânticos sacros. A música da igreja ajudará a congregação a compartilhar da mesma fé em relação à obra, feitos e promessas de Deus. Quando o povo de Deus é unânime no louvor Sua presença e Seu poder se manifestarão em bênção para o povo.
PAULO E SILAS LOUVARAM POR SUA SAíDA DA PRISÃO
Atos 16:25-34 - Paulo e Silas foram presos ao tronco da cela. Eles começaram a cantar e orar à meia-noite. De repente um grande terremoto sacudiu os alicerces da prisão, as portas imediatamente se abriram e eles foram soltos. Não somente estavam soltos como foram capazes de levar o carcereiro e toda a sua família ao Senhor como resultado da dinâmica experiência.
A BÊNÇÃO APOSTÓLICA DE PAULO
O apóstolo Paulo fundou igrejas por toda a Europa e Ásia Menor. Sua bênção apostólica e cartas levaram as igrejas a crescerem e manterem a liberdade em Cristo que recebiam através de suas pregações e ensinos. Hoje também adotamos os escritos e exemplos que Paulo deu à igreja primitiva. Nossos modernos cultos de adoração seriam falhos em ordem, forma e foco sem a liderança que Paulo estabeleceu.
Este artigo foi graciosamente escrito e preparado exclusivamente para o iLumina pelo Dr. Ron Kenoly.
terça-feira, 3 de novembro de 2009
DAVI UNIFICA O REINO DE ISRAEL/EBD.
Davi unifica o Reino de Israel – II
I – INTRODUÇÃO:
• Da mesma forma como Davi unificou o Reino de Israel, deve a Igreja lutar para que haja união no meio do povo do Senhor. Esta luta é de grande valor e importância, porque a união é um testemunho diante do mundo, um estímulo para o crescimento da obra de Deus e uma força indispensável para a Igreja.
II – UM PEQUENO HISTÓRICO DAS CONQUISTAS DE DAVI VISANDO A UNIDADE:
• (1) – Davi estabeleceu seu quartel-general em Hebrom, onde foi ungido rei, reinando por sete anos e meio sobre a tribo de Judá (II Sm 2:1-11).
• (2) – O conflito entre a casa de Saul e a casa de Davi perdurou até o extermínio total da casa de Saul; foi somente então que Davi se tornou rei de toda a nação de Israel (II Sm 2:8 – 5:5).
• (3) – Davi capturou a cidade de Jerusalém, que se tornou capital do reino inteiro; isso ajudou a produzir unidade entre as porções norte e sul do reino.
• (4) – Davi derrotou, de modo decisivo, os filisteus, os amonitas, os idumeus, os moabitas, os arameus e os amalequitas, estabelecendo-se um império substancial (II Sm 5:17-25; 8:10; 12:26-31; 21:15-22; I Cr 18:1).
• (5) – Davi estabeleceu as cidades dos levitas, incluindo as cidades de refúgio, confirmando a legislação anterior e garantindo as funções dos levitas (Nm 35; Js 21).
• (6) – As seis cidades de refúgio tornaram-se uma instituição funcional, devido aos esforços de Davi. Havia quarenta e oito cidades levíticas, dotadas de significativa função.
• (7) – Jerusalém tornou-se o centro religioso da nação. A arca da aliança foi trazida. Esse evento foi muito significativo, por haver conferido a Jerusalém a autoridade de centro da fé religiosa de Israel (II Sm 6:11-15; I Cr 4:5, 15, 19).
• (8) – Davi estabeleceu a música sacra. Ele era um musicista consumado e anelava por melhorar o aspecto musical do culto divino (I Sm 16:14-23).
• (9) – Davi teve o intuito de edificar o Templo que melhor servisse de centro ao culto divino. Porém, Deus não o permitiu, por ser homem de guerra. Davi reuniu material e traçou planos para a construção, mas foi Salomão, seu filho, quem erigiu o templo de Jerusalém (II Sm 7; I Cr 17).
• Assim, por meio de todas estas conquistas, Davi foi capaz de abafar as disputas tribais e familiares, produzindo um grande laço entre o povo como um todo.
III – O INIMIGO PROCURA ATACAR E DESFAZER A UNIÃO ENTRE O POVO DE DEUS:
• Para que em nossos dias possamos vigiar e combater as desuniões que apareçam, vamos conhecer ALGUNS OBSTÁCULOS COM QUE O DIABO PERTURBOU A IGREJA PRIMITIVA PARA PREJUDICAR A UNIÃO.
• OBSERVAREMOS TAMBÉM QUE O ESPÍRITO SANTO PROPORCIONOU COMPLETA VITÓRIA AO POVO DE DEUS ALI, POIS PELO PODER DO ESPÍRITO SANTO, A IGREJA ALCANÇA UMA UNIÃO TÃO REAL QUE A TORNA FORTE:
- (1) – MURMURAÇÃO – At 6:1 – Podia ter trazido consequências ainda mais graves. Porém o Espírito Santo deu a Pedro uma orientação valiosa: A escolha de sete diáconos, que cooperaram para que as causas da murmuração fossem eliminadas e a Igreja prosseguisse (At 6:2-7).
- (2) – A DISCÓRDIA DOUTRINÁRIA – At 15:1 – Aconteceu porque uma parte dos crentes (que antes da sua conversão era constituída de judeus praticantes de todos os ritos da lei) queria obrigar os demais (que antes eram gentios), a cumprirem as normas do judaísmo. Presente perturbação anunciava dividir a Igreja em duas facções. Porém, o Espírito Santo operou maravilhosamente: todos os envolvidos na questão se reuniram em Jerusalém e, por iluminação do Espírito Santo e da Palavra de Deus houve luz sobre a questão e o resultado foi maravilhoso (At 15:13-21, 28)
- (3) – O ESPÍRITO DE PARTIDARISMO – (I Cor 1:10, 12) – Os crentes queriam escolher seus ministros por simpatia pessoal! Mas também aqui o Espírito Santo deu orientação adequada aos ministros da Igreja, os quais fizeram com que os crentes compreendessem que um ministro é simplesmente um servo de Deus, de quem havia recebido a palavra e crido (I Cor 3:4). A única pessoa unificante é Jesus e Ele jamais pode ser dividido (I Cor 1:13).
- (4) – O FANATISMO – Cl 2:4, 8, 18 – Apareceram pessoas procurando promover a si mesmas, por meio de supostas revelações e visões de anjos, pelas quais procuravam enganar, tornar os demais crentes prisioneiros deles, dominando-os a seu bel-prazer, sob pretexto de santidade. O mesmo perigo ameaçava também a Igreja em Tiatira, onde uma parte dos crentes fiéis se sentiram tristes e injuriados por causa desses fanáticos (Apc 2:24). Paulo deu à Igreja em Colosso maravilhosas instruções a respeito disso – (Cl 2:19)
- (5) – AS PESSOAS QUE ATRAEM OS DISCÍPULOS APÓS SI – (At 20:31) – representam um perigo muito grande para a união na Igreja, pois causam divisões (Jd 19). Este tipo de gente é realmente uma casta perigosa. São pessoas mal intencionadas que, em lugar de pensarem na união da Igreja, procuram fazer de si mesmas “líderes”, para mais tarde ajuntarem em torno deles um grupo. São exemplos deste tipo de homens:
- (A) – Absalão (I Sm 15);
- (B) – Coré (Nm 16); e
- (C) – Teudas (At 5:36)
- Milhares de anos após a sua morte, estes homens continuam como um sinal vermelho de advertência, para alertar a todos do perigo de entrarmos no caminho que eles trilharam (Sl 105:15; I Cor 3:17). Sejamos, pois, zelosos com a querida Igreja do Senhor (Ef 4:3).
IV – BÊNÇÃOS DECORRENTES DA UNIÃO:
- OS CRENTES SENTEM APOIO ESPIRITUAL – Muitos crentes vivem cercados de pessoas que são contrárias à sua fé: seja no trabalho, na escola ou na família. Que riqueza então é chegar à Igreja e encontrar o ambiente fraternal e a união que predomina entre os irmãos (Sl 133:1-2)
- NA IGREJA LEVAMOS AS CARGAS UNS DOS OUTROS – Gl 6:2 – Existem cargas que cada um tem de levar sozinho (Gl 6:5). Mas existem cargas que podemos ajudar uns aos outros. Que bênção na hora de aperto, saber que a Igreja pode ajudar em oração! (Pv 17:17; Ec 4:10; I Cor 12:26; Tg 5:16)
- A UNIÃO NOS FAZ FORTES – Uma ovelha sozinha é facilmente arrebatada, mas quando está com o rebanho, é protegida. Uma pedra sozinha pode ser levada ou jogada, porém, quando estiver edificada dentro do muro, é mais difícil tirá-la (I Pe 2:4-5). Uma brasa sozinha, isolada, facilmente pode se apagar, mas junto com as outras, manterá o fogo aceso. Uma vara sozinha pode ser quebrada, mas amarrada ao feixe, ninguém a quebrará.
- UMA IGREJA QUE VIVE EM UNIÃO TEM UM TESTEMUNHO MARAVILHOSO – Jo 13:35; 17:21, 23 – Enquanto o ódio e a desunião dominam o mundo de hoje, existe um povo que vive em verdadeira união: A Igreja comprada com o sangue de Jesus.
- ESTA UNIÃO É UMA VERDADEIRA FORÇA – Os judeus numericamente inferiores aos seus inimigos, mas com união, conseguiram construir o templo e os muros da cidade (Ne 6:15-16). Esta união é também o segredo da vitória da Igreja. O santo óleo desce da cabeça do Sumo Sacerdote Jesus Cristo e os crentes vivem em união. (Jo 17:22) – SEJAMOS POIS UM, ASSIM COMO O PAI, O FILHO E O ESPÍRITO SANTO SÃO UM (I Jo 5:7 cf Ec 4:12)
V – CONSIDERAÇÕES FINAIS:
- A IGREJA JAMAIS PODERÁ SER DIVIDIDA (Mt 19:6). A Igreja é UM corpo; este não pode ser dividido nem cortado e permanecer com vida (I Cor 1:13). Mesmo os carrascos romanos que crucificaram Jesus respeitaram o Seu corpo, não o quebrando (Jo 19:33-36).
- A Igreja é UMA UNIDADE na qual todos os membros são formados em UM CORPO (I Cor 12:13); nós nos tornamos membros de UM ORGANISMO VIVO (Rm 12:5); Todos nós somos pedras vivas do mesmo EDIFÍCIO (I Pe 2:4-5), ovelhas do mesmo REBANHO (Sl 79:13; I Pe 5:2-30). A Igreja é A FAMÍLIA DE DEUS (Ef 2:12-19).
- Esta união não se baseia em nacionalidade, nível social ou cultural, mas todos são UM EM CRISTO (Gl 3:28).
FONTES DE CONSULTA:
- Teologia Sistemática – CPAD – Eurico Bergstén
- Estudo bíblico: “A unidade no reino de Deus” – Pastor Ronaldo Perini
- Estudo Bíblico: “A unidade para o crescimento da igreja” – Pastor José Pinto de Oliveira Filho
IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLÉIA DE DEUS EM ENGENHOCA – NITERÓI – RJ
ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL
LIÇÃO 06 – DIA 08/11/2009
TÍTULO: “DAVI UNIFICA O REINO DE ISRAEL”
TEXTO ÁUREO – II Sm 3:9-10
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: I Sm 16:12-13; II Sm 5:2
Davi unifica o Reino de Israel – I
Posted: 02 Nov 2009 04:00 AM PST
Texto Áureo: II Sm. 3.9,10 – Leitura Bíblica em Classe: I Sm. 16.1,12,13; II Sm. 5.2
Objetivo: Destacar que a coração de Davi sobre Israel, além de cumprir as profecias que vaticinam esse episódio, revelam o propósito de Deus em estruturar e organizar a nação.
INTRODUÇÃONa aula de hoje atentaremos para a atuação divina na unificação do reino de Israel. Inicialmente, refletiremos a respeito da trágica morte de Saul e suas conseqüência para o reino. Em seguida, destacaremos o papel de Davi na concretização dos planos de Deus. Ao final, veremos que os planos de Deus se cumprem de acordo com os propósitos que Ele mesmo estabeleceu, apesar das falhas e limitações humanas.
1. A TRÁGICA MORTE DE SAUL capítulo 31 do I livro de Samuel registra a trágica morte de Saul. Os filhos do rei são os primeiros a morrerem na batalha. Ao perceber a morte iminente, Saul deseja que seu escudeiro ponha fim à sua vida. Como esse se nega a fazê-lo, Saul, num ato de total desespero e para não ser humilhado pelos filisteus, lança-se sobre sua espada. Para o rei, seria preferível morrer a ser capturado pelos inimigos. Em decorrência da morte de Saul, houve uma dispersão do povo israelita, tornado mais fácil a ocupação das terras pelo exército filisteu. Esses festejaram a vitória sobre o rei de Israel adorando seus deuses e dedicando as armas de Saul no templo de Astarote. Esse deus, na concepção daquele povo, havia triunfado sobre o Deus de Israel. Na celebração, o corpo decapitado de Saul fora dependurado e exposto no muro da cidade de Bete-Seã. Em lealdade a Saul, e mesmo correndo riscos, os habitantes de Jabes-Gileade retiraram o corpo de Saul e de seus filhos da condição na qual se encontravam e levaram para Jabes-Gileade e os queimaram naquele local. Posteriormente os restos mortais de Saul e seus filhos foram levados para o túmulo da família (II Sm. 21.12-14). A vida de Saul, conforme lemos nessa passagem da Bíblia, tem um final trágico. Na verdade, esse rei tornou-se um exemplo de fracasso, um modelo a ser evitado. Saul contribuiu muito para sua ruína, pois se negou peremptoriamente a reconhecer que não mais era o escolhido de Deus. A obstinação o conduziu a todas as manobras possíveis a fim de permanecer no comando, ainda que essa não fosse à vontade do Senhor.
2. DAVI ASSUME O TRONO DE ISRAELEm II Samuel 2, lemos a respeito da ascensão de Davi ao trono. A situação geral de Israel era de fragmentação, pois faltava ao povo uma liderança que fosse capaz de unir o país. Então Davi consultou ao Senhor, demonstrando, assim, que, diferentemente de Saul, não confiava em seus próprios pensamentos. O Senhor orientou Davi para que seguisse rumo a Judá. No capítulo 5, Davi faz uma aliança com Israel e unifica o reino. Esse acordo fora feito no modelo de pastorado, considerando que a função primordial do rei deveria ser apascentar o povo de Deus. Tal atitude evitaria que o reinado fosse conduzido por meio da opressão, comum na monarquia (I Sm. 8.10-18). Por essa época Davi tinha 30 anos de idade, momento ideal para assumir essa responsabilidade (Nm. 4.3; Lc. 3.23). Antes disso, Davi precisou passar por algumas situações sombrias, dentre elas destacamos: 1) desenvolveu uma falsa segurança, já que Saul havia desistido de persegui-lo (I Sm. 27.4), e, justamente em conseqüência disso; 2) passou a viver entre os adversários de Israel, justamente em Gate, terra de Golias, submetendo-se a Aquis, sendo chamado de seu servo (I Sm. 27.6-7); e para conviver bem entre eles, 3) adotou uma atitude de tolerância, assumindo todas as práticas com naturalidade (I Sm. 29.1). Para tanto, vivia em duplicidade, isto é, de forma ambígua, e, se fosse o caso, mentia a fim de proteger preservar sua vida (I Sm. 27.11,12), perdeu sua identidade, não mais tinha relação com seu povo e sua pátria, não mais sabia a quem deveria satisfazer (I Sm. 29.8), por esse motivo, perdeu também a satisfação própria e caiu em angústia e depressão (I Sm. 30.1-4).
3. OS PLANOS DE DEUS SE CUMPREMApesar de suas falhas, os planos de Deus se cumpriram na vida de Davi. Após os anos difíceis no exílio, resultante também da morte de Saul, Davi se instalou em Hebrom (I Cr. 11.1-4). Naquele local ele consultou ao Senhor (II Sm. 2.1) ainda que antes disso, ainda no exílio, Davi, depois de ter passado por momentos de fraquezas, voltou-se para Deus, abrindo mão da segurança e satisfação própria (I Sm. 30.6). Em Hebrom Davi fora aclamado rei de Judá (II Sm. 2.4). Mas não sem oposição, pois Abner havia posto Isbolsete como rei sobre boa parte do território israelita. Mas o Senhor já havia planejado que Davi seria o rei de Israel (I Sm. 16.1). Nesse momento, testemunhamos o confronto entre a autoridade humana e a divina, pois o povo desejava que Isbosete e não Davi fosse o rei de Judá. Somente depois de sete anos Davi conseguiu unificar o reino de Israel, sendo, então, aclamado rei a fim de apascentar as ovelhas da casa de Israel (II Sm. 5.1,2). O rei Davi, em conformidade com o designo divino, deveria cuidar do povo, não explorá-lo. Essa é uma lição apropriada para alguns governantes que adentram à vida pública não com ideais de servir a Deus e ao povo, antes buscam enriquecimento ilícito e barganham com vistas aos interesses próprios. Alguns deles, infelizmente, ainda se dizem crentes e dão graças a Deus pelas “bênçãos materiais” que o Senhor os “concedeu”. Seguindo o modelo de Davi, aqueles que são chamados para as funções públicas, precisam primar pela obediência, pois essa é a vontade do Senhor (I Sm. 15.22).
CONCLUSÃO A unificação do reino de Israel, realizada por Deus, através de Davi, possibilitou o desenvolvimento da nação. Isso se tornou possível porque Davi, apesar de suas falhas e limitações, confiou no Senhor e assumiu a posição para a qual fora chamado em obediência. O Salmo 78, nos versículos 70 a 72, resume a postura desse homem diante dessa responsabilidade: “Também elegeu a Davi seu servo, e o tirou dos apriscos das ovelhas; E o tirou do cuidado das que se acharam prenhes; para apascentar a Jacó, seu povo, e a Israel, sua herança. Assim os apascentou, segundo a integridade do seu coração, e os guiou pela perícia de suas mãos”.
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